日中一闲眠，睡方还少年

午间小睡，

古人称之为午枕、午梦、昼寝等。

关于午睡，王安石有诗云

“细书妨老眼，长簟惬昏眠。

依簟且一息，抛书还少年。”

白居易则说

“暧昧斜卧日曛腰，一觉闲眠百病消”，

陆游亦提到“不觅仙方觅睡方”。

睡方是克服昏然困乏、养精蓄锐的怡情享受，

是提高工作效率的有效举措，堪比仙方，

在古人眼中，午睡不仅能“百病消”还能“还少年”。

夏日昼长夜短，午睡能消除疲劳，

养心养目，收神守心，有益健康。

古人有许多吟咏午睡的诗歌。

白居易曾写道：

“食罢一觉睡，起来两瓯茶。”

年老饮食清淡，注意午睡，

“旦昼两疏食，日中一闲眠”

“暑风微变候，昼刻渐加数……不作午时眠，日长安可度？”

“知足保和”，白居易享年75岁。

午睡带来宁静心境，人与自然融为一体。

“寿星诗翁”陆游

“相对蒲团睡味长，主人与客两相忘。

须臾客去主人睡，一半西窗无夕阳。”

主客对榻，相忘相安，浑我无知。

李渔在《闲情偶寄》谈养生之诀，

“午睡之乐，倍于黄昏，三时皆所不宜，而独宜于长夏”，

主张在白昼特长气温特高的夏天午睡，

并咏诗“吾在此静睡，起来常过午。

便活七十岁，止当三十五。”

古代文人雅士似乎多有午睡的习惯。

唐李建勋的“睡方”令人拍案叫绝：

绝郊游之乐，享午睡之趣。

其诗云：“他皆携手寻芳去，我独关门好静眠；

唯有杨花似相觅，因风时复到床前。”

午睡成癖好，谁能惊扰。

杨花似乎也想午睡了，趁着风来与我相就。

最为著名的午睡诗当推宋人蔡确的《夏日登车盖亭》。

诗人以书催眠，醒后不仅精神爽快，

而且备感环境宜人。

此法凡读书人多有体会，堪称最雅致的午睡术。

“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。

睡觉莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。”

诵读诗卷双目微饧，随遇而安卧，枕石入梦；

醒来之时，声声渔笛入耳。

境界幽邃，情致高雅，脱略形骸，

道出了午睡之妙谛。

杨万里在《闲居初夏午睡起》中说：

“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”

吃过梅子后，余酸还残留在牙齿之间，

芭蕉的绿色映照在纱窗上。

漫长的夏日，从午睡中醒来不知做什么好，

只懒洋洋的看着儿童追逐空中飘飞的柳絮。

周密在《齐东野语》“睡”条里曾经说到昼寝：

杜牧有睡癖，夏侯隐号睡仙，

而他自己也“习懒成癖”，必须午睡。

他还提到一个叫作有规的和尚：

“睡起不知天早晚，西窗残日亦无多”，

睡瘾甚大，一睡就是大半天。

佛门有此“睡德”高僧，可谓真性情。

夏日午睡，调节精神，焚香消午睡更佳。

李笠翁说：夏日午睡，犹如饥之得食，

渴之得饮，养生之计，未有善于此者。

“饱食缓行初睡觉，一瓯新茗侍儿煎。

脱巾斜倚绳床坐，风送水声到耳边。”

这是诗人丁崖州的闲情。

将睡未睡，饮茗待息，耳边水声，

宛若睡中老祖陈抟于华山大睡五百年。

夏日昼长，不如打个盹，

睡上一小觉，休憩半刻，清心宁神。

来源：古诗新读