闲钓江鱼不钓名

▲元·赵雍·《松溪钓艇图》·故宫博物院藏

对于现代人来说，钓鱼，是一种修身养性的娱乐消遣活动，给都市人一个短暂逃离城市喧嚣、亲近大自然的机会。钓鱼不再是中老年朋友的专利，如今亦有不少年轻人也加入到钓鱼大军中，感受繁忙生活里的片刻悠闲。在古代，垂钓，似乎多了几分隐逸的味道。

七尺青竿一丈丝，闲钓江鱼不钓名。隐士们选择归隐山林的生活，或是对官场心生失望，或是追寻内心的平静。他们淡泊名利，不与世俗为伍，活出了不一样的人生。垂钓的诗意，归隐的情怀，尽在文人的一字一句中。

▲南宋·马远《寒江独钓图》

逍遥自在

在古诗词的语境中，渔翁多为隐士的化身，是不少文人雅士向往的状态。闲坐江边独钓，兴起便饮酒引吭高歌，有鱼上钩则倍添惊喜。日子过得无拘无束，自由自在，红尘俗事一概与之无关，倒也乐得清闲：

一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

这首《题秋江独钓图》是清代诗人王士祯应朋友邀请写下的一首题画诗，巧妙运用了九个“一”，就把画的意境活灵活现地展示出来。一人独钓一江秋，画面高远而深邃，我们仿佛看到在茫茫江上，那一抹略带孤寂的身影。画中人虽然衣着朴素，设备简陋，但挡不住其身上散发出的潇洒恣意的气息，或是唱歌，或是饮酒，沉浸在不受束缚的境界之中。

与此诗意境类似的还有清代大才子纪晓岚的《钓鱼绝句》：

一篙一橹一渔舟，一个渔翁一钓钩。

一拍一呼又一笑，一人独占一江秋。

诗中的渔翁孤舟独钓，又是拍掌又是呼笑，看来是收获颇丰，心情大好。王士祯写的是“一人独钓一江秋”，读来未免有几分萧瑟寂寞之意，而纪晓岚却是“一人独占一江秋”，颇有种独占美丽秋景的幸福感。逍遥惬意的生活，别说是文人雅士，就连我们这样的都市人，也心生羡慕啊！

闲适安逸

垂钓，既能够颐养性情，也能给我们带来满足日常生活所需的食物。归隐田园，返璞归真，尘世烦扰，皆可抛之脑后，只需尽情享受大自然的馈赠，以及乡村生活中质朴的小确幸。原来，幸福，也可以很简单：

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

春天天气开始变暖和，水也涨了起来。春汛期间，逆流而上的鱼群也变多了，渔夫们头戴青箬笠，身披绿蓑衣，忙个不停。虽说忙点累点，但是渔获丰富，再苦再累都被这丰收的喜悦给掩盖了，斜风细雨之中愉快地垂钓，倒也无须回家了。毕竟这么好的捕鱼机会平时并不多见，靠天吃饭的人总是要顺应大自然的规律才能过得好嘛！

农家生活没有优越的物质条件，但予人精神层面上的收获却是十分丰富，日子过得闲适安逸，心境自然就愈发平和，人也容易满足。知足常乐，便是如此。

白头波上白头翁，家逐船移江浦风。

一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。

渔民逐水而居，以船为家，辛勤劳作了一天，捕获一条肥美的鲈鱼。鱼儿新钓的，还在活蹦乱跳，一看就知道吃起来很是鲜甜。儿孙们立马生火做饭，准备好好烹制这新鲜食材，一家人围坐在一起热热闹闹吃饭，享受天伦之乐。渔家的欢乐，并非大富大贵，而是在生活的点滴之中，微小但温暖美好。

无尽禅意

说来也有趣，古往今来似乎有一种共识，即钓鱼是一项带有禅意的活动，可能两者之间在某种程度上确有相通之处。修行之人写诗，与文学家相比，多了些豁达与通透，毕竟不受世俗影响，看事情的角度还是别具特色的：

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

这首《船子和尚偈》，是唐朝南宗禅师德诚所编写的作品。在诗僧的笔下，普普通通的钓鱼，都道出了幽深的禅意。万籁俱静，月下垂钓，等到深夜，因为水太寒冷而一无所获。失望吗？沮丧吗？不，钓者非但没有丝毫负面情绪，反而满载一船月光，悠然自得愉快离去。佛家所推崇的“四大皆空”之境界，就在这“静”与“空”里。船子和尚把寻常的钓鱼写出了发人深省的禅意，读来另有一番感触。

清代的释敬安也曾把钓鱼与禅趣结合在一起：

垂钓板桥东，雪压蓑衣冷。

江寒水不流，鱼嚼梅花影。

大雪纷飞，天气寒冷，钓者披着蓑衣，冒着风雪垂钓。温度实在太低了，连水面都已经结冰，周遭的世界看似失去了生气。然而，世间处处有惊喜，最后的“鱼嚼梅花影”，让我们感受到冰底下蓬勃的生命力，一瞬间，整个画面都活了。是啊，有些事情表面上看貌似已经没有了希望，实则暗藏转机，钓鱼不仅仅是为了鱼上钩，还可以带给我们回味无穷的禅意。

古人的闲情逸趣，非吾辈所能轻易效仿、全然理解的。钓者求的未必是鱼，更不是名与利，而是内心一方净土，是远离纷纷扰扰的独处。然而现如今都市人的脚步过于匆忙，又有多少人能真正做到静下心来，去除浮躁，收敛心性？

修养心性路漫漫，万顷波中觅自由。愿我们最终都能寻得心境的平和，荣辱不惊，笑看风云。

作者：小柴，不典型狮子女，喜音乐美食，爱电影品茗，只想快快乐乐过日子，不想唯唯诺诺度一生。