半城学术丨家和万事兴：中国长辈和稀泥的哲学
作为一个有着五千年历史的文明古国，中国人习惯拥有高尚的道德礼仪。我们从小受传统美德的熏陶，让我们明白对待长辈要谦逊、对待亲友要大度，不能斤斤计较。越是家族越大，这样的家规祖训就越多。
然而，在一味付出得不到回报的时候，我们的心里也会不平衡，而这种不平衡感觉的产生来源于我们的心理界限——顾名思义就是每个人在心理上能够接受的极限，一旦超过某个特定范围，我们就会有一种被逼迫的感觉。
不设任何防线的亲情、爱情、友情，是身心受伤的根源。在人际关系中，没有明确的界限，只会让彼此的关系逐渐崩坏。
谈谈中国亲情的心理界限
文/杨嘉玲（心理咨询师）
我曾经碰见过这样一个故事。
男主人公阿品出生在一个大家庭中，爷爷奶奶生了五个小孩，其中只有阿品的爸爸（是长子也是长孙）和叔叔两个男生，其他姑姑长大后便陆续出嫁。阿品的爸爸遗传到爷爷的勤俭、认真，很早就离乡到台北打拼，成家立业之后，有了自己的一个小家庭。但是阿品的叔叔，从小就好大喜功，一心想赚大钱、做头家，创业数次，最后都赔钱收场。即便如此，依旧没有浇熄叔叔的发财梦。
大约在阿品青春期，叔叔又从朋友那打听到一个赚钱的好机会，但是叔叔身上没钱，只好转头向阿品的爸妈寻求资金。阿品爷爷奶奶年迈、身上也没有积蓄，都是靠大儿子奉养，才能有安稳的老年生活。尽管知道小儿子有许多不良纪录，他们也希望小儿子能尽快像哥哥一样结婚生子。因此，他们代为开口向大儿子借钱，希望他这个做哥哥的可以帮弟弟一把。
其实，阿品爸爸已经不只一次借钱给弟弟做生意，每一次都惨赔，先前的钱也拿不回来。阿品爸爸不甘心，为何自己辛苦赚来的钱，一再地送给别人挥霍，自己却得节俭度日，也没办法给孩子优渥的生活环境。因此，这一次他下定决心，不管爸妈怎么哀求，他不再帮这个不成材的弟弟。而那些拒绝的话，听在爸妈耳里非常刺耳，觉得做大哥的怎么可以弃自己的家人不顾，两老斥责、辱骂他没有担当、没有做弟弟的榜样，甚至赌气离家，到出嫁的女儿家借住。
这件事情传开之后，阿品爸爸背负莫大的压力，责备他不孝、爱计较的话语，不绝于耳。到最后，阿品爸爸罹患忧郁症，几年后，一人离家出走，至今生死未卜。阿品曾告诉朋友：
“每次在路上遇见流浪汉，我都会多看两眼。不知道是不是还有机会见到他（爸爸）。”
为了家族的和谐共荣，父母不分是非的要大儿子无条件地支持自己的弟弟，结果造成兄弟间巨大的裂痕，也让大儿子的下一代还没成年就失去父亲。这件事成了阿品心中很大的阴影，让他难以对人产生信任感，对很多事情都抱持着负面想法，他花了很长的时间，才慢慢地找回自我。对他来说，家族这个概念，太沉重，也太沉痛。
人是活在团体中的，谈心理界限就不可能忽略文化的因素。
尤其是东方社会，以农业经济为主，而家族又是整个农业活动的核心单位。因此，家族的团结、和谐、兴盛就变得至关重要，这些约定成俗的信念与习惯，便渐渐地形成以家为重的“家族主义”。像是多子多孙，多福气、家和万事兴、家丑不外扬等，一套独特的思考模式与生活准则，规定着家庭成员彼此的权利义务，彼此都熟悉哪些行为是合适的、被鼓励的，哪些则是被禁止的。目的是让整个社会，可以用最稳定且有效率的方式运行着，以维系家族的延续。
这些想法和做法并非一定是落后的，放在当时的环境是必然的手段和策略。只是比较麻烦的是，现代人的生活早已脱离了农业型态、进入网路世代，早已不需要这么多人力、居住空间的安排，也不若农村生活紧密，许多事情不可能再像过去一样运作。但是几千年累积下来的传统和习俗，并不是说改就能马上调整。因而，造就了许多家庭纷争以及个人痛苦。
在这里我想强调以下这两个观念，常常让人在面临家族问题时，感到非常的棘手、难解。
重视家族团体
家族的团结对我们来说，一直是一件非常重要的事情，如果家族内有人“胳臂向外弯”，必定会遭致极大的挞伐与排挤。也就是说，如果我们是一家人，就必须“荣辱与共”、“有福同享、有难同当”，绝对不能置身于事外。只要是有关家族的事情，无论结果好坏，所有人都要一起承担。
因此，清楚的“心理界限”在东方文化是不存在的。甚至是被压抑、禁止的，如果家族成员太过强调个人需要，将会破坏团体的凝聚力。为了控制每位成员对家族的忠诚度，家族会把同一个姓氏的所有男性子孙和其配偶，以及他们一起共同养育的孩子，全部集结起来，一起过着“同居共财”的团体生活。
这种单一经济体，有这么个特色：所有的劳力收入皆归公库、每个人的必要开销也从公库支出、累积起来的财富是大家共同享有，成为家产。就像我们故事中提到的阿品爸爸，赚的钱不能自己花用，必须奉养父母还要提携兄弟。
图/张晓刚 《我的父亲》
当一个人失去经济自主权，他在人格与自我意识必定得依附团体，依据团体的喜好来决定个人的行为，大家念兹在兹的都是如何让家族更强大，不能考虑个人的喜好。在这种氛围下长大的孩子，很难有勇气说出自己的想法，只能唯唯诺诺、听命行事。加上我们长久以来重视家族团结的习惯，会让许多人不敢有太清楚的自我界限，害怕承担不孝、自私的罪名。
可是放到现代人的生活，这样的思维模式却会扼杀一个人的创意与自主性。当小孩每做一件事情都要先考虑爸妈会不会答应，他就把一部分的生活掌控权交托出去。因此东方社会中，妈宝的比率特别高。
强调家族和谐
要一群人从早到晚紧密生活，彼此之间一定会有摩擦。对家族来说，关系间的纷争是一件很危险的事情，因为会破坏家族的和谐，造成不必要的分裂。因此，我们非常推崇“忍让”这个美德。
特别是女性常常扮演家族沟通的桥梁，她能不能把这个角色扮演好，就看她符不符合“温、良、恭、俭、让”五大特质。只要她能恪守这些原则，“父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇听”并非难事，也能一起成就整个家族的名誉。
也就是说，和谐，是家族运作不可违抗的天条，任何人只要有过激的行为，就有可能导致亲属间的不合，而长久、严重的纷争会让分家的问题提前来临。站在长辈的角度，分家是一件非常痛苦的事情，因为“大家族”的运作就会分崩离析，并让他们丧失了家族中的权威地位。所以老人家会努力去除任何会造成分家的危险因素，坚守着能不分家、就不分家的理念。
于是，“忍让”和“牺牲”成为人人必要的修炼，冲突变成可怕的诅咒，人人避之唯恐不及。然而，不分家，看似团结一致、同甘共苦，在这样的体制下，情绪压抑久了，往往只会造成更大的悲剧。
学习以正确的方式建立心理界限，找到亲情、爱情、友情、职场关系中的“黄金分割点”，让我们既能保有善良，又能坚定做自己。