拐杖之仪，你知道么？

在中国，“杖”自古有之，雅称“扶老”。

古时民间常用“坐看云溪忘岁月，笑扶鸠杖话桑麻”为老者贺寿，从帝王到平民，做杖赠与高龄老者的风俗从汉代一直延续至明清。

在许多现代人眼里，拐杖只是老年人的生活用品，但有趣的是，许多古人常常对拐杖流露出一种欣赏和崇敬。

在我国先秦时代文学作品中，有许多关于拐杖的记载，如《山海经》有“夸父弃杖为林”的传说，又如《礼记》曰：“孔日蚤作，负手曳杖，逍遥于门”，短短几句，将一个人背着手，拿着拐杖，逍遥自得的神态描绘得活灵活现。

古人欣赏拐杖，主要是因为它象征着长寿。据《汉书·礼仪志》记载，汉明帝在位期间，曾主持了一次祭祀寿星的仪式，其间还安排了一场“寿星宴”，与会者是清一色的70岁以上老人，盛宴过后，汉明帝还赠予每一位老人酒肉谷米和做工精美的鸠杖。1959年，甘肃武威磨嘴子18号墓出土了一根木质鸠杖，它长1.94米，圆径4厘米，杖头上镶有一只木雕的鸠鸟。出土时，鸠杖平置在棺盖上，鸠鸟伸出棺首，木杖上还系着10枚汉明帝时期颁发的“王杖诏书令”木简。据考古学家研究，汉明帝的“寿星宴”由此得到印证。

自汉以来，历朝历代都由朝廷推行扶杖之礼，并以此兴惜贤敬老之风。唐代名将李靖，因年老有足疾，上表恳请引退。贞观八年，唐太宗特下优诏，加授“特进”，且亲授其“灵寿杖”，以“助足疾也”。据记载，此杖顶端饰有龙头，不拄在腰间，而是杖高过头顶二三尺，是一种权力的象征，后历代帝王仿效之，赐予少数开国元勋或忠门父祖龙头杖以为赠礼。

据《元史》记载，官员石天麟“年七十余，（蒙哥）常以所御金龙杖赐之，封爵如故”。以这些历史记载为依托，龙头杖在戏剧中更是得到了充分演绎，比如京剧《打龙袍》中吕国太拄的龙头拐杖，以及《百岁挂帅》和《太君辞朝》中佘太君手执皇上特赐的龙头拐杖，这些拐杖都让人印象深刻。

皇帝御赐的拐杖固然珍贵，但自制的拐杖也可以敝帚自珍，无数文人雅士常寄情于拐杖，抒发自己对于时代的感悟。东晋陶渊明在《归园田居》中写道：“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，这里的“扶老”指的就是拐杖。宋代苏轼《定风波》词云：“竹杖芒鞋轻胜马”，喻意拐杖作为老人行动护身之具。他还自刻别有新意的《杖铭》一诗借以自警：“于乎危，于忿是，于乎失道于嗜欲，于乎相忘于富贵。”

清人曹廷栋作《竹杖铭》介绍拐杖的用法：“左之左之，毋争先，行去自到兮，某水某山。”意为扶杖当用左手，则右脚先向前行，杖与左脚即随后，步履方稳顺。清人田侯在滦阳买了一根拐杖，随后为这根拐杖创作了一首让人耳熟能详的诗作：“月夕花晨伴我行，路当坦处亦防倾。敢因恃尔心无虑，便向崎岖步不平。”

许多老年人崇尚艰苦朴素，不大愿意收礼，但每逢重阳节，一些孝子贤孙们总会为老人准备一样无法拒绝的礼物，那便是拐杖。古往今来，很多腿脚不便的老年人都渴望得到一根称心如意的拐杖，作为晚辈，我们不但有责任为他们挑选拐杖，还有义务帮他们了解拐杖中的文化内涵和收藏知识。

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