聂成华||10副智慧对联：有关家国书常读，无益身心事莫为 / 四六文摘

聂成华书法：读书

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。有人把书籍比作人生的旅伴、心灵的挚友，有人视书籍为成长的导师、引路的明灯，还有人说“一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽”。今天是世界的读书日，与大家分享10副有关读书的对联，品读读书之味，撷取读书之趣。

有关家国书常读；

无益身心事莫为。

这是无产阶级革命家、教育家徐特立的题赠联。联作者原名懋恂，字师陶，又名立华，湖南长沙人。年轻时，有感于社会的不平，取“特立独行，高洁自守，不随流俗，不入污泥”之意，改名徐特立。联语融铸了联作者对青年的无比关心和殷切期待，告诫青年读书、做事都要有选择。

上联的“家国”，即家与国，亦指国家。《资治通鉴》中说：“十一月，广平王俶、郭子仪来自东京，上劳子仪曰：'吾之家国，由卿再造。’”上联是鼓励人们常读有关家国的书，树立崇高的理想，培养爱国情操，自觉地把个人命运和国家的前途紧密联系在一起，以增强民族自豪感、责任感和使命感。作为青年应关注国家大事，以国家和民族的利益为重，所以“有关家国”的书必须“常读”不懈，持之以恒。

同样，做事也应有选择，当然这选择不是拈轻怕重，唯利是图，投机钻营，而是不做“无益身心”健康的事，像明代“海青天”海瑞所言：“干国家事，读圣贤书。”

聂成华书法：书山觅宝，学海泛舟

人间乐事唯为善；

天下奇观在读书。

此联为福建南靖长孝坎下村尚德楼联。

上联说行善积德是人世间最快乐的事。《后汉书》中说：“为善最乐”。善，指善良、美好、吉祥，善意、善行、善举、善事等。凡是符合一定道德原则和规范，有益于他人、集体和社会的行为与事情，都叫善。善，是中华民族的传统美德。积善成德是人们加强道德修养的重要内容。实施善行义举，不仅能使人感到道德上的满足和精神上的快乐，也会让人的身心受益。

下联讲静心读书可以获得天下的奇观。读书是一种心灵的活动。静心读书，可以穿越时空，沟通古今，会晤圣贤，拜访哲人，求教智者，从他们的嘉言懿行中获得智慧的启迪和精神的愉悦。

闲居足以养老；

至乐莫如读书。

陆游说“闲居寂无客，柴门昼常关”，上联说自己体静心闲，能闲居就足以体健养老。

下联出自清代史典《愿体集》：“至乐无如读书”，最大的乐趣就是读书。南宋翁森亦有《四时读书乐》：“读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。读书之乐何处寻，数点梅花天地心。”

读书的乐趣，常常妙不可言。所谓“精妙之处，忍不住击节叫好；伤感处，止不住眼泪扑簌；激愤处，耐不住拍案而起；谐趣处，憋不住哑然失笑”。不是亲身体味，是难于感受其乐其趣的。在书里修身养性，纯净的书香味，每天都会带来好心情。清人张潮说：“有工夫读书，谓之福。”

明代抗倭名将、军事家戚继光也有一副强调“修身”和“读书”的对联：养性莫若修身，至乐无如读书。

聂成华书法：读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

闲中觅伴书为上；

身外无求睡最安。

此联为清书法家刘墉题苏州耦园还砚斋联。

这是一副摘句联，出自明代陆绍珩《醉古堂剑扫·卷五·素》。在现实生活中，人们工作之余如何休闲，在休闲中觅什么为伴，各人的情趣嗜好不同，方式也各异。这些“伴”虽然能各适其意，各有各的乐趣，但“万般皆下品，惟有读书高”，因为“天下之事，利害常相半，有全利而无小害者，惟书。”书是灵魂的居所，精神的家园，深情的朋友，疗伤的良药。读书被称为雅事乐事。尤其是舍去功利的自由看书读书，如林语堂所言：能让人“开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵”，且神交古人，思接千载，心通四海。使人有心旷神怡，豁然开朗之感。

同样，人到无求品自高。“身外无求”，就是不为名缰利锁这些身外之物所束缚，保持空灵澄澈的心境。曾国藩说“于世少取求，俯仰有余快。”如果汲汲于名利，整日奔竞浮躁，心劳神疲，睡觉也不会安稳。

万事莫如为善乐；

百花争比读书香。

这是清代乾隆进士顾光旭的一副对联。

上下联分别阐述了“为善乐”和“读书香”的修身养性之道。与人为善，助人为乐，可以得到许多精神快慰，有助于保持良好的情绪，所以世间万事都没有为善那么使人快乐。

“书犹药也”，读书可以医愚，而且使脑子越用越灵活，读书的异香是百花都比不上的。

聂成华书法：读书贵神解，无事守章句

日月两轮天地眼；

诗书万卷圣贤心。

这是宋代思想家、教育家、文学家朱熹为江西庐山白鹿洞书院所题的楹联。对联意思是说，天地因日月得光，人靠读书致圣。

上联以日月作喻，将炽热发光的太阳和洁白明亮的月亮喻为天地的两只清澈的眼睛，时刻注视人们的视听言动。因此，做人就要襟怀坦白，光明磊落。

下联所指的圣贤，乃道德才能极高之人，经书诗文则是圣哲先贤智慧的结晶。联语劝导人们只有善读万卷诗书，才能领悟圣贤之心，净化心灵，达到圣贤所期望的境界。

读书自课三余子；

涉世披带百忍图。

这是清道光十六年（1836年）进士、近代诗人郑献甫的厅堂自题联。

上联是说读书治学要利用一切空闲时间，“子”系指时态。“自课”，在这里是指自己完成既定的学业。苏轼有“有客独自吟，清夜默自课”的诗句。“三余”是指东汉末董遇利用“三余”读书的典故。汉献帝兴平年间，战乱频仍，旱灾连年，董遇与兄只好逃亡外地，以打柴为生。在极为艰难的情况下，他仍利用一切空闲时间坚持学习，成为三国时期著名学者。有人向他求教，他总是要人先读百遍，谓“读书百遍，而义自见”。从学者说苦无时间，董遇回答：“当以'三余’”，即“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”。“三余”就是三种空闲时间，冬天农活少，是一年中的空闲时间；夜间不便下地干活，是一天中的空闲时间；阴雨时也是一种短时的空闲时间。读书自课能利用“三余”，孜孜以求，就会学业有成。

下联是说经历世事，待人处事要带着“和为贵，忍为高”的意图。俗话说，忍得一时之气，免得百日之忧。一切诸烦恼，皆从不忍生。片时不能忍，烦恼日月长。故人之气量要宏大，宏大则容人之所不能容，忍人之所不能忍。