植物中的百家姓：以栗为姓大吉大利
传元代葛叔英所作《栗树松鼠图》（局部）
百家姓。栗。
栗的本义是栗树及其果实。栗树一般高二三丈，叶子长圆形，花儿黄白色，果实为坚果，包在多刺的壳斗内，成熟时壳斗裂开而散出，可食可药。栗的种类很多，以板栗居多。
栗也指栗姓。透过如烟世事看过去，很久很久以前，栗姓，就伴着栗树，来到人间。
缘分天注定：栗陆氏发现了栗树
（清）华喦《山鼠啄栗图》
喜欢吃栗。栗的香脆、清甜，常常让唇齿之间，盈满芬芳，全身上下，也有着通透的舒爽和怡然。
作为壳斗科栗属落叶乔木，栗树果实苞生多刺如刺猬毛，每枝不下四五个苞，有青、黄、赤三色，秋冬时节成熟。明代医药学家李时珍说：“其苞自裂而子坠者，乃可久藏，苞未裂者易腐也。”他还根据栗的形状，给予栗各种称呼：栗之大者为板栗，中心扁子为栗楔；稍小者为山栗，山栗之圆而末尖者为锥栗；圆小为橡子者为莘栗，小如指顶者为茅栗。
多吃栗，真是有好处的。栗自古以来就是珍贵的果品，有“干果之王”“人参果”之美称。中国历代医家陆续汇集而成的医药学著作《名医别录》将栗列为上品。上品为君，主养命以应天，无毒，多服、久服不伤人，可轻身益气，不老延年。中国早期医学理论典籍《黄帝内经》把“板栗、李、桃、杏、枣”并称为“五果”，说“五果为助”，食之能助养强身。南朝宋齐梁时期的医药学家陶弘景称：“板栗子，主益气，厚肠胃，补肾气，令人忍饥。”味甘性温的栗还可作药方，唐代医药学家孙思邈在《千金方》中说：“板栗，肾之果也，肾病宜食之。”李时珍也说：“板栗可治肾虚，倘腰脚乏力，日食十粒，并以猪肾煮粥助之，久必强健。”
栗很早就徜徉在岁月的长河里，还带来了栗姓，即新石器时代早期氏族部落首领栗陆氏的后代。东汉学者应劭的《风俗通义》记载：栗姓源于风姓，是古栗陆氏之后。伏羲氏逝后女娲氏即位，共封十二氏为诸侯，均为风姓，栗陆氏居北。
唐初经学家孔颖达为《易·系辞下》作疏曰：“包牺氏没，女娲氏代立为女皇，亦风姓也。女娲氏没，次有大庭氏、柏黄氏、中央氏、栗陆氏。”栗陆氏在伏羲称帝时被封为“水龙氏”“黑龙氏”“冬官”，伏羲令栗陆氏繁养草木、疏通水道、治理河流。栗陆氏治水成绩斐然，堪称水利始祖。
栗陆氏于公元前7706年正式迁居至栗广之野（即栗邑，今河南省商丘市夏邑县），之后传二十余世近千年，至女首领伏安开始，又历经伏安、起望、河圭三任女帝，共执政124年（约公元前6856年—前6732年）。栗树，繁美在这100余年里，提供了栗陆氏5代的安乐生活。
据记载，栗树先是伏安的外甥女起望发现的。那年初冬，起望和几个姐妹上山采摘野果、搜寻猎物，饿了时随意摘下几枝长满果实的树枝烧烤山鸡。山鸡的香味飘荡在山谷，而另一种香味也徐徐传来。起望不禁仔细嗅寻，发现新香味是从树枝上的果实里散发出来的，她心里一动，莫非这果实可以食用？她决定冒险尝试，并告知姐妹，如果她食后没有中毒，那么这果实就可以食用，就解决了大家食物短缺的难题；如果中毒了，那也可警示世人。她一口气吃了10余粒，过了半个多时辰，没有任何不舒服的感觉。早已禁不住香味诱惑的姐妹们，见起望吃后并无不妥，也马上采摘烤食，全都安然无恙。起望便断言这果实无毒可食，并报告给了伏安。
伏安非常高兴，认为起望立了大功，想以起望的名字给树命名。起望连忙拒绝，她说：“这树是我们栗陆氏发现的，不如就叫栗陆树。”伏安说：“栗陆树叫起来有些绕嘴，干脆就叫栗树，果实叫栗子。”于是，栗树开始了与栗陆氏朝夕相处的生活。
很快，栗陆氏发现了栗树的更多作用：木材可建房子、制器具、做柴薪，树皮可供鞣皮及染色，叶子可喂柞蚕，便对栗树越发热爱和崇拜。他们以栗树为原始图腾、族徽，奉为神树，后族人皆以栗为姓。
栗姓，就这样裹着栗的美味而来。栗是肾之果，肾主水，具有藏精和调节水液的功能，肾、水在五行学说中与北方、冬季、黑色相合，栗陆氏最早是治水重臣，又居北、为冬官、号黑龙。栗与栗姓，缘分天注定。
栗姓俏佳人：她拥有着栗的强和美
栗，不仅功能全，在古代的字形也漂亮。甲骨文中，栗字是一株树上长出了有刺果实的模样，那刺儿枝枝向上，仿佛点染了太阳的光芒，生动绚美，跳跃着活泼与坚强。
伏安无疑拥有着栗的强和美，她随秦六年（公元前6890年）出生于栗陆氏的都城栗邑。作为中华远古氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第二十六任帝、大伏羲氏族栗陆氏执政的首任帝，伏安从小聪明机智、勇武过人。她善于打猎，练就一手投石打飞鸟的本领，还能独自入山与野兽搏斗并全身而退，常常在全族每年举行的比武大赛中夺冠，赢得了全族人的信任。她18岁时，被推选为栗陆氏的大酋长。
任大酋长后，伏安带领族人大力开发领土，仅用3年时间就使栗陆氏的领地扩大了一倍多，基本上解决了猎物稀少族人食物不足的问题。伏安还联络留居在河北的部分栗陆氏后裔归附定都于中原的栗陆氏，令栗陆氏的势力范围南至今安徽亳州一带，北至今河北邯郸一带，东至今江苏徐州一带，西至今河南商丘一带，成为大伏羲氏族名列前茅的大部落。
伏安20岁时，伏羲女娲氏政权第二十四任帝随秦治国不利，大伏羲氏族出现混乱，各部落大酋长争夺帝位。伏安审时度势，认为各部落互不相让，不利于社会的安定和团结，最好的办法是暂时归政于纯血缘伏羲氏，再由伏羲氏帝推举新的帝位继承人，她便推举纯血缘伏羲氏的大酋长晁安为帝。她的建议很快得到大家的响应，晁安于公元前6871年秋天正式即位称帝，以公元前6870年为晁安元年。
晁安于曲秦二十九年（公元前6902年）出生于伏羲氏的都城密城（现河南省中部的嵩山东麓），他称帝后似乎上演了一场爱江山更爱美人的大戏。他对伏安十分感激，伏安的才能和美貌，也令他敬仰并爱慕。他以为伏安钟情于他，忍不住沾沾自喜、想入非非。他向伏安求婚，伏安拒绝了，并劝谏他要以天下为重，做天下人的表率。
晁安并不死心，仍然痴迷于伏安，任命伏安为国相，让她总揽朝政，对她言听计从。有一次，伏安只是偶尔提起喜欢豹皮褥子，晁安便记在心上，决定射猎豹子送上豹皮。晁安十五年（公元前6856年）春天，晁安带领20名护卫上山打猎，在追踪一只豹子时失足摔下山崖，不治身亡。他的大戏就此落幕。
各部落大酋长便一致推举伏安为帝位继承人，栗陆氏正式成为执政部落。伏安在位期间，勤政爱民，知人善用，赢得了大伏羲氏族各部落的好评，各部落之间团结互助共同发展，社会风气良好。
伏安在位执政虚记31年，一生颇多传奇。想象她时，眼前会有类似美国科幻电影《阿凡达》里美丽的潘多拉星球纳美人的身影飘过，震撼人心。
被栗陆氏视为神树的栗树，也像纳美人崇拜的生命之树。人树之间，可以建起心灵链接。栗子宛若一颗颗树精灵，飘散在空中，闪着莹莹亮光。
千万和栗住：当栗树繁茂，当清阳盈盈
伏安登上帝位这一段，历史上还有另外一个版本。
当随秦治国不利、大伏羲氏族一片混乱时，伏安心生一计，立刻推举纯血缘伏羲氏的晁安为帝。继而，她利用晁安好色、贪图享受、有勇无谋、喜好田猎的弱点，主动和他接近，凭借魅力征服了他，逐渐把执政权掌握到自己手上。为了完全夺取帝位，她于公元前6856年春天，设计把晁安骗入山中，乘其不备，将他推下山崖。接着她假作悲伤地向族人宣布，晁安不慎失足落崖遇难，并亲自为他举办了隆重的葬礼。之后，她便堂而皇之地坐上了帝位。
历史，有时也许是任人打扮的小娃，真相，有时也许像雾像雨又像风。而伏安的卓越才能、高阔眼界、雄远气度仍是有目共睹的，宛若那向着阳光伸展的栗树，神采非凡。
伏安有着足够的好眼光，她精心培养并选拔了第二任帝起望，又准确预言了第三任帝河圭。河圭是起望的外甥女，据说河圭出生时天空中飘来缤纷彩云，人们便认为她是天神投胎，对她十分关注。伏安也欣喜而重视，命令村长在各方面给予特殊关照。起望和河圭都像伏安一样，为大伏羲氏族的发展和壮大呕心沥血。
栗陆氏时期，透出的，便是太平、和谐之景象，如清代官修省级地方志《畿辅通志》所载：“太古之无为，庆华胥而蹈，栗陆顾皇上之谦抑，视至治为未足。以是降德音，播嘉惠，省刑罚，薄赋税，汰沉浊，旌廉吏，举贤才，擢俊义，发仓廪，赈贫匮，尊高年，而礼有德……四方万国无一民之失所，穷乡僻壤无一物之不遂，举陶于春风和煦之中，而乐于雍熙泰和之治。”
栗，也以大吉大利的寓意，不仅神圣在栗陆氏心中，还成为人们心中美丽的传说。相传很久以前，一户农家正在办喜事。花轿临门时，忽然飞来一只金翅鸟，绕着花轿转了三圈，把一样东西吐落在花轿上，嘴上发出“栗子”的呼声，展翅飞远。一位白发银须的老人把落下的东西拾起，高喊道：“金翅鸟报喜来了。这是栗子。新娘早立子。大吉大利。”从那以后，民间就有了办喜事用栗子压轿、闹洞房新娘吃栗子的习俗。
以祥和伴随新人新生活，栗确是韵味十足。河圭对栗也有着深厚的感情，虽然她终生未婚。她常常喜欢坐在栗树下吃栗子，冬日的阳光暖暖地围绕着她，一如传说中她出生时笼罩她的清丽光环。她认为帝君应是有德者居之，晚年选择接班人时，她颇费周折，最终将帝位传给了伏羲氏的年轻女子圭嬜（xn）。河圭在位执政虚记七十年，享年97岁。
不知河圭的高寿是不是也得益于栗子呢？古人还认为，要让栗补肾健脾、强身壮骨、益胃平肝的作用发挥到更好，可以不时地坐在栗树下吃些栗。栗树的氛围可以强元固本，不同寻常的智慧，会生发出来。
所以，当栗树繁茂，当清阳盈盈，北宋词人王观之词也随天然怡美之栗气飘来：“若到江南赶上春，千万和春住。”是的，若当清阳遇上栗，千万和栗住。（管弦）