能人取世，高人出世，达人玩世
能人取世
才能出众，本事超群的人称为能人。
强势、有能力的人在这世上取得成功。
“攻无不克，战无不胜”的韩信谈到能带多少兵时，说自己是“多多益善”，意思是自己带兵是越多越好，“长袖善舞，多钱善贾”，可见韩信的军事才能。
宋朝真宗年间，皇宫失火，大片宫殿被烧成了废墟。真宗皇帝命令曾经做过宰相的丁谓负责建造新皇宫。
丁谓到现场一察看，发现有三大问题最难办。一是建筑施工用土量大，若到郊外取土，路途太远。二是运输难，大批建筑材料，从外地只能由水路运到汴水，若再运到建筑工地，只能依靠车马。三是大片废墟垃圾，要运到远处倒掉。这样不知要花费多少人力、物力和时间。
丁谓最后想出来一个办法，先命令工匠在大街上挖土。没过几日，大街就成了深沟。 然后命令工匠将汴河河水引进沟中，再用很多竹排和船将修缮宫殿要用的材料顺着沟中的水运进宫中。
宫殿修完后，再将废墟垃圾和多出来的建筑材料填进挖出来的深沟里，重新将街道填出来。这一举做了三件事，节省下来的钱超过了亿万。
能人就是能人，他们比普通人要有才干得多，但是除了才干，他们在七情六欲方面和普通人一样，甚至比普通人更多欲。
能人不一定是有德行的人，德才兼备的毕竟是少数。所以大多数能人在事业上或有成功，而结局并不一定完美。
韩信因为在西汉建立后仍然握有兵权，功高震主，最终身死长乐宫。丁谓在历史上一直被认为是奸邪之徒。
普通人没有“取世”的才能，可能也少了一些祸患，以平常心过平常日子，也是一种人生。
高人出世
高人往往游离于世俗社会，也就是“出世”，尘世的风沙侵袭不到他，红尘中的纷扰影响不到他。
有一种高人始终远离尘嚣，神龙不见尾，“云深不知处”，他们始终活在传说里，和凡夫俗子没有交集。
另有一种高人会偶尔露面，慧眼一睁，在人群中识别出救世的英才；妙语一句，指点无数迷津，正是“寻常看不见，偶尔露峥嵘”，却在这之后悄然隐去，再也没有半点影踪，让人生出无限的遐想！
圯上老人送给张良《太公兵法》，告诉他，读这本书可以“为王者师”，然后离去，成了后世传说中的“黄石公”。
还有一种高人倒是在世人的视线之内，只是仍然显得高深莫测。
五代末，陈抟几次被皇帝召见，拒绝做官，周世宗把他锁在屋子里一个多月，不管不问，等到打开房门，发现陈抟睡得正香。
陈抟醒来后，留下一首诗就告辞。诗云：
十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。
紫陌纵荣争及睡，朱门虽贵不如贫。
愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。
携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。
北宋初，陈抟听说赵匡胤登基做了皇帝，大笑以至于从驴背上跌下来，说道：“天下从此定矣！”
赵匡胤召见，不去。后来宋太宗赵光义召见，向皇帝献策：“远召贤士，近去佞臣，轻赋万民，重赏三军。”
宋真宗召见，不去，但是回了一封书信：
“数行丹诏，徒叫彩凤衔来；一片野心，已被白云留住。咏嘲风月之清，笑傲烟霞之表，遂性所乐，意得何言？”（皇上的诏书是白用心了，我的用世雄心已经被白云留住了。每天吟风弄月，笑傲烟霞，自在随性，快乐无比，还有什么可说的呢？）
高人陈抟死后慢慢成了道教的“陈抟老祖”。
达人玩世
“达人”指通达事理、豁达豪放的人。
这里的“玩世”，不是玩世不恭、游戏人间的意思，而是在这个社会中不要看得太认真，要有游戏和欣赏的味道，才不会活得太辛苦，而能得到比较好的调节。
达人往往并不是生来就豁达，而是被现实有所刺激后才修炼而成的。
苏东坡经历“乌台诗案”的文字狱，又被多次贬谪，在悲苦处境下反而日益达观。
即使在最不得志的时候，苏东坡也不甘寂寞，或泛舟，或登山，尽情领略山川古迹风光。 他享受地方美味，“日啖荔枝三百颗”；发明美食，“东坡肉”“东坡肘子”之类，努力从苦闷中解脱，为自己开拓出一片辽阔天地。
“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”，写下这样词句的苏东坡已经大彻大悟。
人一生下来，就有走的那一天，不妨得过且过，自得其乐，享受人生的每一刻，顺境逆境，顺流逆流，各有不同的风景，“此心安处，便是吾乡”。
唐伯虎乡试中解元（第一名），会试高中本来没有悬念，结果不幸陷入说不清道不白的“泄题案”，并入狱，被朝廷取消考试成绩，而且永远取消科举考试资格。
出狱后以诗文、书画维持生活，有《言志》一诗：
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。
后来被宁王请到宁王府做官，很受重用，唐伯虎非常开心，但是万万没有想到宁王广招人才的目的是要造反！唐伯虎为了避祸，只好装疯以离开。
经过这两次挫折，唐伯虎彻底看穿了功名利禄，更加放荡不羁，纵情声色。
唐伯虎并不避世，仍然快乐地生活在世俗中，以艺术家的方式来生存，用他的丹青之笔，换取生活资料，清清白白过日子，不同流合污，不随波逐流，这就是达人“玩世”的态度。
来源：儒风大家（ID：rufengdajia）
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