符箓方术的科学意义
一、心理暗示
抑郁症可说是神经方面的病症，这种病症患者的大脑多数是不能自己控制思维 的。目前治疗抑郁症的有效手段就是以虚去虚，即通过虚幻的手段把病者的幻觉幻象 去掉，从而使患者的精神回复正常。旧时称作“咒禁科、“祝由科”的，就是用咒语 来治病。比如，唐代医学教育，分为医科、针科、按摩科、咒禁科四大系。当时医圣 孙思邈，在其所著《千金翼方》中，以二卷二十二篇的篇幅论述《禁经》，讲的就是 以咒语治病的方法。他指出：“赞成其业者不可胜记，按法施行，功放出于意表。” 并总结道：“是以医方千卷，未尽其性，故有汤药焉，有针灸焉，有禁咒焉，有符印 焉，有导引焉——斯之五法，皆急救之术也。”孙思邈是一流的医学家，就是因为他 掌握了一流的道医医术，他对禁咒的重视与运用，足证咒语对于道医治病的重要性。
咒语是一种语言符号，也是一种信息形式。在日常生活中，人们都喜欢听好话。 所谓“好话”，就是投其听好，如奉承老人“健康长寿”，称赞姑娘“年轻漂亮”，夸 奖孩子“聪明伶俐”，都会使对方高兴。可以看出：具有良性刺激的语言，能使人愉 快，从而进一步使人轻松人静，这样人体的能场就可以增加。反之，具有恶性刺激的 语言，能使人不快，从而进一步使人烦躁不安，这样人体的能场就自然减弱。良性刺 激语言相当于气功诱导语言，因为各种气功功法，都用良性诱导语言暗示自己，目的 就是为了提高人体能场，使内气充盈起来。
语言的刺激作用，是否能改变人体的能场，这可从实验中得到结论。美国的一些 物理学家和医生相配合，对各种情绪的人进行了测试。结果发现：被人责骂之后或急 躁不安的受试者，能量检测仪器上的数值会降到零以下，说明这时该人的人体场是负 值；被人称颂之后或性情恬淡的受试者，能量检测仪器上的数值会明显增加，说明这时该人的人体场处于他自己的最佳状态。道医在调理此类病过程中突出声波疗法，其 功能效应是根据道家发明“律吕”之学，古人在发明“律吕”中，既把毛竹管用排 箫的形式依长短并列而排，平齐的一头用灯草灰堵上，然后在静室内陆下挖坑于见净 土，四面见方里面洁净，把排箫平齐面于地表，这样可见冬至一阳升的时候，其第一 节箫管的灯草灰会喷出，依次在十二个节气中冬至一阳初动时排出，隔一为节，过一 为气，以此排出中华农业史的十二节气，后古人在律吕的基础上，发明了 “五音”, 即：宫、商、角、羽、徵，又排出五行以对应五脏，其后道家发明了咒语，以调节五 脏的内养。如道教的“无量天尊”，“无”字咒：其从内丹田发出，使其鼻腔、眼底 起到内按摩效应，耳聪目明；“量”的功能是定气稳心神效应；“天”发音可振动小 脑气血；“尊”的音可振动大脑气血，以使其大小脑的清灵智慧，不得老年痴呆。道 医根据这一道理应用于治疗“抑郁症”患者的磁场波电核平稳归位上，即群体科仪 法事，其效果令人满意，即又是纯大自然疗法，没有后遗症病患。
二、意念诊疗
能够观察到的宇宙的现象，我们称之为卦象，也可以称之为意象，还可以叫做意 念诊疗。五种八大类的卦象可以代表万事万物的宇宙，这岂非是超人的智慧？所以以 五行、干支、八卦为基本元素的方术和术数是全息之学。如邵康节论一少年人面有喜 色，占得贲卦第五爻动，爻辞有“束帛戋戋”之文，而断定有喜事，也不管这个卦 象是体去生用是不吉的。这当然也牵涉到外应的触机及占卜者的灵感，所谓“大匠 诲人以规矩”，“只可意会，不可言传”。中国的预测学最重视的即是天份和灵感，在 《梅花易数?卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否，父子的判断南辕北 辙，就是这个道理！
什么是灾？灾就是指自然界或人为的祸端，而使人受到伤害。什么是解灾？就是 利用人类的智慧和能力，利用天干地支的作用关系和八卦五行方位，利用生克合制等 手段，进行调整，去躲灾避祸，趋吉避凶。
我们通过脉学、相学、八字、六爻等方法预测出灾病发生的原因、时间、地点等 信息，可以通过符篆、医药、风水等手段把灾病消灭或化小。符篆方术是一种能量， 灾病也是一种能量。只要做到虚实对症，就可以把有害的、不利的能量转化放掉。
三、潜能抗体
道教早课《玉皇心印妙经》云：“神能入石，神能飞形，人水不溺，人火不焚。” 及三元总论以“寅窗卯门辰在墙”等等。这些在今天的科学中已经被确认。从前人 们对宇宙的认识是，在整个宇宙中光的速度最快，它每秒运动三十万公里，所以在表 示空间大跨度距离时，我们常常使用“光年”这个单位，即光运行一年的距离。然 而，在二十世纪，科学家从大量的天体观测与研究中却发现，在宇宙中还有一种东西 的速度比光还要快，它在宇宙星际之间的传播基本不需要时间，那就是引力波。对于 引力，我们这一代科学还知之甚少，而关于引力波的问题根本就无法实证，它只是人 们感觉到的宇宙空间的一种力的现象。1997年《中国中医药杂志》，阐述了美国华盛顿大学理论——“人体有三十六伏静电，电之中电场为阳，磁场为阴。电磁场之中 整齐排列运动着10个电核，即7个正电核，3个负电核”。这很相似于道教说的“三 魂七魄”。在《中国中医药报》1995年5月4日的天人同一场与经络学说，又论了天 人同一，在哲学上叫同一性，在实体上是同一场。同一是实体结构和运动规律的同一。并且，已在医疗实践中证实，场是同一性，由于“场”这种特殊的物质，是由 微粒子构成的，而人体场也是由微粒子构成的元素，元素又构成分子，分子构成细 胞，细胞构成人体，而粒子运动有波、粒两种形式，人体也同样存在。因此，在天体 中也有波粒二象形式存在，波粒二象的实质，是粒子自身的对立统一。那么如果人正 常的磁波场被其它的电磁场干扰即会产生病态。通常，这种干扰多数发生在人的身体 及精神疲劳虚弱等非正常时段，即会出现种种难以解释的病态表现，道医称之为 “癔病”。从这个意义上讲，我们可以感受到，为什么我们的古人那么强调“信” (“信念”、“信心”、“诚信”、“信仰”等）的重要性，因为它是精神体存在的唯一形 式。由此我们自然可以得出一个结论——重新恢复人类（患者）本来的信念、信心 有多么的重要！为此，我们不得不回头去打开被现代科学禁闭的一些区域，重新审视 文明初期人类对自我认识的许多精华。我们不可否认，在这个宇宙中，在这个社会 里，最值得我们关注的是我们自己，在所有的世界奇谜中最大的谜是人。