伏羲在这里创八卦，诸葛在这里收姜维，天水还有哪些神迹奇事？ / 四六文摘

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天河注水

汉朝以前，天水还不叫“天水”。那时居住在这片土地的部族是发源于炎帝女儿娃氏的邽戎，所以这里被称为“上邽”。

“天水”之名得于汉武帝时期。

三千多年前，上邽地区山水灵秀，林木茂密，屋宇毗连，人丁兴旺。然而到了秦末汉初，常期的战争加上连年的干旱，使原本富饶的土地变得残垣断壁，民不聊生。一天夜里，正当人们进入梦乡的时候，忽然狂风呼啸，雷电交加，随着一道金光闪耀，地上现出红光，顿时大地振动，轰隆巨响中，地面裂开一条大缝，滂沱大雨如天上的河流倾泻而下，注入裂缝中，形成了一片湖泊。后来，湖泊春不干涸，夏不满盈，四季滢然，湖水灌溉得禾苗茁壮、树木葱茏，就连养育的姑娘也格外俊俏。因着这湖泊，上邽又一次成为了陇上绿洲，百姓感恩，都说湖水与天河相通，便把它称为“天河井”。

再后来，“天河注水”的故事传到了汉武帝耳中，他便将上邽北城湖旁新设的郡起名为“天水郡”，从此，“天水”这一名称一直沿用至今。

天水的得名充满传奇色彩，更为传奇的，是创制八卦的人皇伏羲和中国四大石窟之一的麦积山石窟。伏羲故里就在天水，麦积山石窟也在天水，今天的文章，就带大家逛逛传奇的天水。

祖庙怀古

“三皇五帝”是华夏文明的先祖，但历史太过久远，哪三皇，哪五帝，众说纷纭。就拿“三皇”来说，有的古书上记载三皇是燧人、伏羲、神农，有的又是伏羲、女娲、神农，还有的是伏羲、祝融、神农，或者伏羲、神农、黄帝......不论是哪部史书，伏羲和神农都榜上有名，神农在“湖北神农架”一文已作过介绍，他有尝百草、教稼穑、制陶器等伟大功绩，而伏羲是比神农更加古远的文明开创者，代表中国古代哲学的八卦就是伏羲首创的。他还创造文字，结束了“结绳记事”的历史；教会人们渔猎的方法；发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活......

（天水伏羲城牌坊下有河图洛书的图案，传说伏羲就是参悟河图洛书创制了八卦）

（河图）

（洛书）

（八卦）

如果把伏羲、神农和皇帝看作是三皇，时代最早的伏羲可视为三皇之首、百王之先。正月十六是传说中伏羲的诞辰日，天水人都要祭祀伏羲，称为“朝人宗”，祭祀活动的地点就在接下来我们要参观的伏羲庙。

伏羲庙位于天水秦州区西关伏羲路，临街而建，坐北朝南，院落重重，宏阔幽深。庙内有戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅等古建筑，楼阁殿宇层层推进，庄严雄伟。

伏羲庙又称太昊宫，太昊也就是伏羲，宫外牌坊上书“开天明道”四个大字，表明伏羲的功绩。牌坊后为正门，始建于明成华十九年（1483年），门前檐下有“与天地准”匾额，与曲阜孔庙第一坊“金声玉振”、镇江鱼山“海波不扬”摩崖题书同为明朝进士天水人胡宗瓒所书。

进入正门，经过灌木整齐的小路，来到仪门，仪门有伏羲庙牌匾，两侧的对联称颂羲皇造福人类的恩德广大。

仪门之后是一座宽阔的院落，这是伏羲庙的中心，对面是古朴的先天殿，两侧有东西碑廊、东西朝房和钟鼓楼。

东西朝房始建于明嘉靖二年(1523年)，古代举行祭祀大典时，文武官员在朝房做准备活动，或面浴或整衣冠，文官居西朝房，武官居东朝房。如今这里是伏羲功绩展览室。

展室中可进一步了解伏羲的生平：

伏羲姓风，代燧人氏继天而王，他的母亲叫华胥，在雷泽踩了一个巨大的脚印，就怀孕生下了伏羲，伏羲蛇身人首，他的妹妹是女娲，他们兄妹成婚，繁衍后代。伏羲所处的时代大体相当于我国新石器时代早中期，母权社会向父权社会过渡的阶段，距今6000年到8000年，而炎帝和皇帝的时代距今约5500年左右。

（朝房中展出的伏羲圣像）

《易经》记载伏羲“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”，伏羲创八卦，开启了中华文明的先河。此外，伏羲结网罟，教佃渔，网罟的发明促进了渔猎经济的发展；伏羲还造书契、制瑟作乐、作历度、定节气、尝百草、制九针、立九部、设六佐、养蚕化布、缔造中华龙图腾，为中国古代文化和社会管理的发展做出了杰出贡献。

碑廊建于明嘉靖二年（1523年），保存有古今石碑36座，记录了伏羲庙古建筑群的修建历史。

先天殿是伏羲庙的正殿，是祭拜始祖的重要场所，因伏羲创先天八卦而得名。此殿面阔七间，进深五间，顶覆绿色琉璃瓦，高峻巍峨，庄严古朴，装饰华丽，是我国古代建筑中的瑰宝。

殿内供奉有伏羲塑像，是明弘治年间原作。天花顶有河图先天八卦图和伏羲六十四卦图，均为明代遗存，有较高的历史和艺术价值。

殿中有一匹独角、长翅膀、有龙鳞的马，这就是传说中的龙马。根据《尚书》的记载，背负河图的龙马被伏羲降伏，后才根据马背上的河图创制八卦。

先天殿之后是太极殿。

太极殿又称“寝殿”，始建于明嘉靖二年（1523年），依前殿后寝之制而建。寝殿面阔五间，进深四间，雕梁画栋，装饰古朴淳厚。两边的槛窗雕刻龙凤吉祥图案，栩栩如生。

太极殿中塑有伏羲坐像：

太极殿后又是一处宽阔的院落，中心有一座亭子，名叫“易见亭”，左侧是天水博物馆，右侧是伏羲学院。

易见亭周围有水池、桥亭和花木，风景优美，明胡缵宗有《与赵太史见易亭小坐》诗，就是在这里中吟作的。

伏羲庙之旅的最后，去天水博物馆看看有意思的文物，了解一些天水的历史。

天水位于甘肃东南部，地处中国地理几何中心，横跨黄河、长江两大流域。天水是中国历史文化名城，因汉武帝元鼎三年设天水郡而得名，历史上曾称“邽县”、“上邽”、“成纪”、“秦州”，有8000多年的人类早期文明史，是中华文明的重要发祥地之一。天水是人文始祖伏羲、女娲、黄帝的故里，世界华人寻根祭祖的圣地，这里也是秦人早期活动的主要区域、三国时期魏蜀相争的战略要地、丝绸之路的商贸重镇，历史上诞生了伏羲文化、大地湾文化、早期秦文化、三国古战场文化、佛教石窟文化等五大文化，在中国历史上留下了辉煌灿烂的篇章。《诗经 . 秦风 . 蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”就创作于天水。

下面来看看博物馆中的文物：

旋涡圆点锯齿纹彩陶罐：属于四千多年前的马家窑文化。

西汉的龟形铜灶：

三国时期的青铜弩机：三国不少精彩的故事发生在天水，公元228年，诸葛亮首出岐山北伐，占据天水、南安、安定三郡，后因马谡失街亭被迫退守汉中，公元231年，诸葛亮再次北伐，用木牛流马运粮，占领天水等地，后因粮尽而退兵；两次北伐中，马谡失街亭、木门道射张郃、天水关收姜维等战事都发生在天水。

唐代的红陶骆驼俑：

明代的刘海戏金蟾铜香炉：

博物馆出口处有几位从天水走出的名人塑像，不看不知道，原来这些伟人都来自天水。

李白：祖籍陇西成纪（今天水秦安），生于碎叶城，天宝元年（742年）召为翰林供奉，后赐金放还，从此游历大江南北，创作出不少极富艺术感染力的伟大诗篇。

秦非子：伯益后裔，善于放牧，原为周王室牧马，后有功被封为附庸，以秦为领地，史称“秦邑”，是秦征伐建国的第一人。

李广：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，西汉陇西成纪人，精于骑射，骁勇善战，一生参与保卫边疆战役七十余次，被匈奴称为“飞将军”。

姜维：东汉汉阳翼县人（今天水甘谷县）人，初仕魏，任天水参军，诸葛亮第一次北伐时归蜀，深得诸葛亮器重，诸葛亮病逝后，总领诸军，协理朝政，先后主持九次北伐。

伏羲庙到此结束，庙东北一公里处，有一座玉泉观，也是天水名胜，接下来我们去那里转转。

玉泉揽道

不少游客来天水是冲麦积山石窟而来，顶多转转市区的伏羲庙，很少有人造访玉泉观，这里虽然名气不大，却值得一游。

玉泉观位于天水城北的天靖山麓，南俯州城，因山上有玉泉而得名。

玉泉观始建于唐代早期，原名“北山观”，宋代改称“天庆观”、“玉泉观”，毁于宋末，元初重修，经元、明、清三代三十余次扩建重修，形成了如今拥有90余座建筑的大型道教宫观建筑群。

观内殿宇巍峨，碑石林立，古木葱郁，林壑秀美，清朝时就以“玉泉仙隐”著称陇上。玉泉观历史悠久、建筑宏大、道教深厚、碑文珍贵，被誉为“陇上第一名观”。

经过玉泉观牌坊，走上一段陡峭的阶梯，来到了岱庙。

岱庙始建于清同治十三年（1874年），由大殿、拜殿、过厅、配殿、看楼等十几座建筑构成，融多种古代建筑艺术为一体，是清代晚期建筑典型代表。庙中供祀东极青华大帝和冥界神灵。

庙门口有石雕龟蛇，龟蛇二将是真武大帝的腑脏变化而成的天门门将。真武大帝当年修行时，不食五谷，把肚子和肠子饿得直闹腾，真武大帝便将其掏出扔在脚下。后来真武大帝成仙，肠子和肚子沾了灵气，变成龟蛇二将，成为二天门的门将。

岱庙北侧是五路财神庙，建于清乾隆初年，殿内供奉道教五路财神：比干、赵公明、关羽、郭子仪和岳飞。五路财神共祀一殿的布局在国内较为罕见。

不远处有座勒马关帝庙，建于清康熙初年，殿内供奉关羽，道教尊其为财神，封为“伏魔大帝”。

继续往上来到了三清殿，建于元代至元十三年（1276年），殿内供奉道教最高三天神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

三清殿是玉泉观海拔最高的殿宇，站在这里可以远眺天水城，也可以俯瞰下方庙观布局。

三清殿往西来到了斗姥殿。

元初，道长梁志通在此礼星拜斗，故此处又叫“北斗台”。殿内供奉斗姥元君，道教认为她是北斗七星的母亲，称为“众星之母”，主天地万物之生，因此宫殿叫“北斗九皇宫”。

从斗姆殿南下看到了玉泉，此为玉泉观得名由来。唐代时称为“石池”，宋代改称“玉泉”，后又称“明眼泉”、“八卦泉”、“三味泉”。千百年来，泉水充盈不涸，清澈甘冽，被誉为“陇上名泉”。

玉泉不远处有三仙洞，分别凿于元、明时期，洞口修建拜阁一座，供奉玉泉观的三味开山祖师：汉代的卢真人、元代的梁真人和清代的马真人。

三仙洞南侧有诗碑廊，有诗碑四方，内容为元代书法家赵孟頫书唐李白、韦应物、宋王安石等人的五言绝句四首，为现存赵孟頫书法艺术珍品。此处还有一座碑亭，亭中立有珍贵的元代四面道流碑，被视为国宝。

再往下是圣母殿，殿内供奉三霄圣母，殿外有二十八星宿，我国古代为了观测天象，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。

圣母殿稍往上爬是玉皇殿，始建于元代至元二十六年（1289年），明代重修，风格古朴，是保存完整的明代建筑。殿内供奉道教总执天道最崇高之神玉皇大帝。传说农历正月初九是玉皇大帝的诞辰，届时，玉泉观会举办盛大的庙会“上九会”。

继续下山，经过天门，来到了灵官殿。

灵官殿是山门内的第一殿，殿内供奉道教最高护法天神王灵官，他为五百灵官之首，能镇妖降魔。

领略过道教文化，接下来前往麦积山石窟，再去见识一下佛教艺术。

麦积观佛

麦积山位于天水东南的麦积区，离市区（秦州区）有40公里的路程，而且麦积山风景区不止有麦积山石窟，还有曲溪景区、仙人崖景区、石门景区、街亭温泉等景点，所以要逛遍麦积山，一天时间是不够的，下面的篇幅带大家浏览麦积山的精华——石窟和仙人崖。

进入景区大门，要沿山道再步行数公里，才能到达麦积山脚下。

麦积山是秦岭山脉西端的一座奇峰，虽然海拔有1742米，但山仅高142米，孤峰崛起，犹如麦垛，故被人们称为“麦积山”。山峰西南面的悬崖峭壁上遍布佛龛，又如一个巨大的蜂巢。

麦积山石窟始凿于十六国后秦时期（384年-417年），北魏、西魏、北周时，大兴崖阁，造像万千。隋、唐、五代、宋、元、明、清都曾不断开凿重修。历史上虽遭多次地震、火灾，仍保存窟龛221个，泥塑、石刻一万多件，壁画一千多平米，是古代佛教艺术的集大成者。

远望麦积山，发红的山体属于丹霞地貌，翠柏苍松密布，野花茂草遍野，云雾阵阵，景色秀丽，“麦积烟雨”为古秦州八景之首。

英国美术史家约翰.弗莱明在游览了麦积山石窟后赞道：这里毫无疑问是世界上最伟大的艺术遗址和宗教遗址之一，那些著名的雕塑依然楚楚动人，保存完好，构成了世界杰出的雕塑宝藏。

接来下登山，近距离欣赏。

山脚下有一座瑞应寺，是欣赏佛窟前的“开胃小菜”。寺院布局清雅规整，花木扶疏，让人心静神宁，寺中有石窟历史沿革展，展出了麦积山石窟雕塑、壁画的制作流程和艺术品的复原件，可以了解麦积山石窟的历史脉络、艺术特色。

穿过瑞应寺，沿着红栏石道，登上麦积山。

山上最显眼的佛雕要属013窟的一佛二菩萨造像，这组造像是所有造像中最大的，下山后离得很远还可以看到。

佛像凿于隋代，宋代重修，主佛高15.7米，面如满月，法相庄严，两旁菩萨侧身侍立，和蔼可亲。主佛右脸内曾出土手抄本《金刚明经》一卷，有重要的资料价值。

另有一处佛造像也很高大，不过损毁较严重：

003窟也非常壮观，因有上下六排千佛而被称为“千佛廊”，全长36.5米，现存佛像297身，均为石胎泥塑，身高0.9米，结跏趺坐，造型敦厚，排列规整。

下图为004窟中的佛像，这一窟又名“散花楼”，雕凿精致，宏伟壮丽，现存圆雕和石胎泥塑85身，壁画250平米，其中最珍贵的是龛上方的五幅“薄肉塑”飞天壁画，造型优美，风格新颖。

薄肉塑飞天：薄肉塑是用细泥把人物的面庞、肢体等突出出来，使立体感更强。

下图为005窟，以上各窟都凿于北周，此窟凿于隋代和唐代，俗称“牛儿堂”，现存泥塑造像15身，主尊为三世佛，隋代造像清俊慈祥，唐代造像圆润秀丽，中龛外的踏牛天王孔武雄健，气势不凡。

踏牛天王：

下图为009窟的佛像，窟中并列七龛，龛中分别为一佛二弟子或二菩萨，有壁画60平米，其中第四窟顶部绘有共命鸟，为双头童子、鸟翅鸟爪形象，新奇别致。

麦积山石窟东侧是麦积山森林公园，在这里可以充分感受“陇上江南”的秀美风光。

我去的时候是秋天，有些树上所剩叶子不多，还有些枫叶正红，沿着黄叶铺成的山道前行，秋色沁人心脾。

不久抵达一处石桥，桥下溪流淙淙，远处瀑声隆隆。

越过石桥，一座翠木掩映中的瀑布呈现眼前，白练落玉珠，清脆响山林，一派江南风光。

瀑顶还有座佛塔，颇有禅意。

麦积山乘车向北约10公里，来到了仙人崖景区。

仙人崖因传说中有神仙出游于林间石洞而得名，由三崖、五峰、六寺组成，仙人崖上也有佛窟，始建于北魏晚期，有塑像197座，壁画83平米，同样属于麦积山石窟的一部分。除了人文景观，景区内还有仙人湖、石莲谷、罗汉沟、象鼻山等自然景观，漫游其中，能领略石窟艺术之古、飞崖罩灵应寺之险、深山藏净土寺之幽、仙人湖丹崖碧水之秀......

进入景区首先来到的是仙人湖，这是一座人工湖，位于宝盖峰山脚，水波粼粼，翠竹掩映，湖光山色美不胜收，秀峰倒影湖中，丹崖碧水相映成趣。