结婚十天，我离婚了，原因很简单：我不想寄人篱下，我讨厌被约束
我有酒和茶。
你有故事，就来找我。
01
关于一个人爱另一个人的“影响”，周国平在《思想的星空》中解释说：“无非是一种自我发现，是自己本已存在但沉睡着的东西被唤醒。对心灵所发生的重大影响，绝不可能是一种灌输，而应该是一种共鸣和抗争。”
这个道理其实我们都懂，就像看一本书，如果书的内容无法给你带来共鸣或抗争，就看不下去；影视剧也是一样，如果一部电影让你看了毫无感觉，就不会再看；与人相处更是如此，要不然也不会有“喜欢谁和讨厌谁”的区分了。
我们爱一个人，必然有爱的理由，哪怕说不清道不明，理由也是存在的，这就是共鸣。反之，我们不爱一个人，或者讨厌一个人，也必然有理由，这就是抗争。
至于那些本已存在但沉睡着的东西是什么，这需要我们每个人自己去认清。比如自私，存在于每个人身上，但这种本已存在的东西，往往会在我们成长的过程中被搁置，我们总是被教育要大方。当有一天你发现你的大方对你不利时，遇到算计你的人时，你的自私就会觉醒。
这就要求我们每个人在活着的时候，不能只是被动接受别人给我们灌输的东西，不能只是被动接受教育和世俗灌输给我们的东西，要有质疑的态度，判断被灌输的东西是对是错，如果是错的，就应该做出调整。
就像朋友香香谈及婚姻时所说：“结婚十天，我离婚了，原因很简单：我不想寄人篱下，我讨厌被约束！我条件并不差，结婚后却寄人篱下，这对我来说太不公平，如果婚姻都是如此，我宁愿这辈子不结婚了！”
02
香香所说的“条件不差，却寄人篱下”，很容易让人联想到《红楼梦》中的林黛玉，她也是条件不差，但却寄人篱下。
表面去看，林黛玉寄居在贾府，每个月跟探春等人一样只有二两零花钱，但这笔钱对她来说只是额外的小钱。她姑苏老家就她一个孩子，父亲林如海是巡盐御史，母亲贾敏生前留下的嫁妆也必然不会少，她不可能缺钱。
但即便如此，人在屋檐下，不得不低头，在别人家就得守别人家的规矩，不能反客为主，对于正常性格的人来说尚且会感觉寄人篱下，更不要说黛玉那种悲春伤秋的性格了，贾府中任何人的脸色和话语都有可能让她感觉寄人篱下。
香香的情况下虽然跟黛玉不同，但结婚后一直跟婆家人一起生活，家不算自己的家，自己不算家里的主人，一切都是婆婆说了算，她不得不受制于人，有时候还不得不装出很懂事的样子，这让她很不舒服。
林黛玉是没办法，她父亲去世以后，无家可归的她只能继续留在贾府。但香香不一样，现代女人又不像古代那么受限制，有让自己更好的生活可以选择，当然要选择更好的生活。
她结婚前以为结婚后的生活会更好，但结婚后却发现，还不如结婚前的生活，还不如自己一个人生活，至少能落个自由自在。
香香唤醒的是她内心本已存在但却沉睡的自由，不过，在世俗的眼光看来，管你什么自由不自由，轻易离婚就是不对。就像她的婆婆所说：“才结婚十天就离婚，你把我们家当什么了？你知不知道我儿子为了娶你花了多少钱？付出了多少心血？除非你能补偿我儿子，否则别想离婚，你不嫌丢人，我们还嫌丢人呢！”
她婆婆说这番话的时候，就是在向她灌输她的观念，而对于香香来说，此时没办法跟婆婆共鸣，内心只有抗争。她深知抗争的结果才对自己有好处，所以坚决不愿做婆婆口中的“好女人”，宁愿做个不被婆婆认可的“坏女人”。
不光是她婆婆，在她离婚以后，很多人都说她太自私。她没有跟任何人争辩，因为她此时对自私的理解已经不像从前了：“我是自私，我不否认，从今以后，我还要更加自私，我只有做个自私的坏女人，才有好命。人生不长，我不能浪费时间去为别人而活，不能穷极一生去迎合别人的规则，我的感受才是最重要的，让我不开心的生活，我必须要丢掉！”
03
好女人和坏女人的区分标准，源于“道德”，是人们基于自己所遵守的道德规范，“主观”把女人做好与坏的区分。但不得不说，这种区分标准并不准确。
在你看来，某个女人好，某个女人坏，那只是你自己认为，别人未必会这样认为，被你评判的女人自己更是未必会认同你。
通常情况下，我们被人说成是好女人时，不会还嘴，不会反抗，即便没有共鸣，也很受用。但是，当我们被人说成是坏女人时，心里就会不舒服。即便是真的做了坏事的女人，被人说成坏女人也会心里不舒服。
而对于香香那样的女人，说她是坏女人肯定是不对的。女人本身就有选择婚姻的自由，以及选择生活的自由。总不能口口声声说女人有婚姻自由，结果结了婚不让离婚吧？如果是这样的话，所谓的“婚姻自由”跟耍流氓有何区别？
不过，就事论事的话，别人不管说什么，只要你能真正守住你的自由，选择对自己有利的生活，就没必要太在意别人怎么说，别人的闲言碎语在你的自由面前不值一提，就像香香所说：“我是自私，自私对我有好处，从今以后我要更自私！”
从这个角度来说，做别人眼中“自私的坏女人”不是坏事，倒不是说我们非要跟世俗观念对抗，而是，明知道被某些观念束缚之下活得不开心，我们内心的自私就应该觉醒，别人说你坏，就让她说好了，做个幸福的坏女人，也不错！