【孔门】宓子贱：所得者三，所治者小（下） / 四六文摘

巫马期返回后马上把他了解到的情况报告给孔子，读这段话，似乎让人觉得是孔子派巫马期去了解真情。查《孔子家语》在《屈节解》中果然写着“三年，孔子使巫马期远观政焉，巫马期阴免衣，衣敝裘，入单父界”。果然是孔子派去，这说明孔子起初也不完全相信宓子贱有那么大能力，他想了解以下实际情况究竟如何。

其实《孔子家语·子路初见》中就载有这样的记载：

孔子兄子有孔篾者，与宓子贱偕仕。孔子往过孔篾，而问之曰：“自汝之仕，何得何亡？”

对曰：“未有所得，而所亡者三：王事若龙，学焉得习，是学不得明也；俸禄少，饘粥不及亲戚，是以骨肉益疏也；公事多急，不得吊死问疾，是朋友之道阙也。其所亡者三，即谓此也。”

孔子不悦，往过子贱，问如孔篾。

对曰：“自来仕者无所亡，其有所得者三。始诵之，今得而行之，是学益明也；俸禄所供，被及亲戚，是骨肉益亲也；虽有公事，而兼以吊死问疾，是朋友笃也。”

孔子喟然谓子贱曰：“君子哉若人。鲁无君子者，则子贱焉取此。”

孔子有个侄子叫孔篾，他与宓子贱一同做官，某次，孔子去探望孔篾时问他：你自从做官后，有什么得失？孔篾回答说：没得到什么，却失去了三样：公务太繁忙了，哪有时间去温习经典，这使得耽误了学习；二来所得俸禄太少了，无法资助亲戚们吃饭，以至于一些亲人跟我的关系也疏远了；因为有很多急迫的公务而无法脱身，使得我不能去吊唁死者、探望病人，使得我失去了不少朋友。

孔子听到侄子的所言后颇为不高兴，他接着去探望宓子贱，而后问子贱同样的问题，宓子贱回答说：我自从当官后，没有失去什么，却得到了三样重要的东西：一是先前所学的知识在这里得到了实践，这使我的所学有了用武之地；二是得到了一些俸禄，我拿出一部分来资助亲戚，使得亲人间的关系更加密切了；三是虽然有公务，但我也能挤出时间来去吊唁死者和探望病人，这使得朋友间的关系更加深厚了。

孔子闻听后感叹说：子贱真是个君子啊，如果鲁国没有君子，那么子贱从哪里学到了这么好的品质呢。《说苑》中也同样记载有这个故事，孔子在听闻到子贱的三得后的感慨语则为：“君子哉若人！君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯！”

此处记载孔子接连感叹两次宓子贱是君子，可见他多么认可这位弟子的所为。然那时的宓子贱却很年轻，《孔子家语·七十二弟子解》中载：

宓不齐，字子贱，鲁人。少孔子四十九岁。仕为单父宰，有才智，仁爱，百姓不忍欺，孔子大之。

孔子去世时73岁，此时宓子贱24岁，宓子贱治理单父邑三年后，孔子命巫马期去暗访，如此说来，宓子贱任单父宰时的年龄最多不超过21岁。他如此年轻，却有这么成熟的理政理念，确实是一位天才。《孔子家语》中夸赞他有才智，同时有仁爱之心，所以百姓不忍欺负这位年轻的管理者，而孔子也因有这样的弟子为傲。但司马迁在《史记·滑稽列传》中用了对比的方法来表达宓子贱的伟大：

传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。

关于宓子贱后来的情况，史料未见记载，对于他的死因，《韩非子》一书中有如下一段话：

故文王说纣而纣囚之；翼侯炙；鬼侯腊；比干剖心；梅伯醢；夷吾束缚；而曹羁奔陈；伯里子道乞；傅说转鬻；孙子膑脚于魏；吴起收泣于岸门，痛西河之为秦，卒枝解于楚；公叔痤言国器，反为悖，公孙鞅奔秦；关龙逢斩；苌宏分胣；尹子穽于棘；司马子期死而浮于江；田明辜射；宓子贱、西门豹不斗而死人手；董安于死而陈于市；宰予不免于田常；范睢折胁于魏。此十数人者，皆世之仁贤忠良有道术之士也，不幸而遇悖乱闇惑之主而死。

《韩非子》二十卷附识误三卷.清顾广圻校勘.清嘉庆二十三年影刻宋乾道黄三八郎本

周文王向纣王进言时，纣王囚禁了他，翼侯被烤死；鬼侯被做成了肉干；比干被剖心；梅伯被剁成肉酱；管仲被捆绑；曹羁逃奔陈国；伯里子沿街乞讨；傅说被转卖；孙子在魏遭受膑刑；吴起在岸边拭泪，他痛心于西河将成为秦地，最终被楚国肢解。之后韩非子又谈到了几位著名人物的惨痛遭遇，其中提到了宓子贱和西门豹“不斗而死人手”，说明这些贤良之士均未得好结果。

宓子贱究竟是为什么事被人所杀，又是死于谁人之手，各种文献未见记载，既然韩非把宓子贱的遭遇与那么多名人的结果并提，想来必有其事。但西门豹之死，却有历史记载，西门豹治邺是很有名的一段掌故，几十年前该文收于中学课本中，他为了兴修水利，征用大量民工，为此而引起民怨。后来当地官员找机会向魏文侯进谗言陷害他，魏文侯听信谗言，然并未杀西门豹。等魏文侯去世后，魏武侯继位，西门豹最终被杀。韩非在文中将两并举，想来宓子贱的死因应当与西门豹相同，说不定也是他的治理方式受到了小人的攻击，最终被人陷害而被杀。

关于宓子贱的葬地，光绪版《寿州志》中称：“墓在州南六十里铁佛冈。”其地乃今日安徽省淮南市寿县瓦埠镇铁佛村。宓子贱为何葬在了这里？高峰所著《文化寿州丛书之瓦埠湖畔》一书中说：“孔子弟子七十二人之一的宓子贱，春秋末年，由鲁使吴，途经瓦埠，在此授业，在现在的瓦埠小学的所在地广招贤土，传授儒学，大论儒家之道，授业育人。经年间，一场大病使宓子贱客死异乡，众学子义捐银两，在宓子贱讲学的地方建起了祠堂，称为'宓子祠’，祠堂正中供奉着宓子的石刻像，供后人凭吊，并将宓子厚葬于离瓦埠街道五里之遥的铁佛冈上，'坟高丈余，占地三亩’，并取名'子贱坟’。”

2021年2月26日，趁疫情的间歇，准备出外寻访，但虑及乘交通工具会增加感染几率，于是决定驱车寻访。开车一路南下，经过河北、山东，而后进入了安徽，之后前往寿县，去寻找宓子贱墓。

湿滑

今日一天都在下着小雨，沿途听闻到不断的鞭炮声，方让我想起今日是元宵节。进入寿县后，看到沿街的商铺门前都有大片的炮屑，远远地望过去，像是给道路铺上了红毯。路过瓦埠湖，也许是下雨的原因，湖边了无人迹，行车也极少。我摇下车窗，尽情地呼吸着清凉的空气，湖边摇曳的干芦苇显现出一种苍凉之色。

祠堂组

我从网上查得，宓子贱坟处在铁佛村村委会对面的卫生院背后，于是把该卫生院定为导航目的地，驶离高速抂开行近一小时，终于找到了铁佛村卫生院。此处院门敞开着，冒雨走入院中，每个房间都上着锁，想来当地重视元宵节，可能工作人员都回家过节了，于是我到该卫生院后面去寻找。

走到侧旁，看到这里有一大坑，无法沿墙走到院后，而后又转到另一侧，看到后面是大片的田地，没有平地上的隆起，我开始怀疑网上帖子所言有误。转而走到村委会去打问，在门口遇到一位工作人员，他告诉我说宓子贱坟在铁佛村下属的祠堂村民组。

桃花盛开

然导航上却没有这个地点，只好边走边打问，终于驶上一条小路，开到一很小的村落，但在本村内找不到村名牌，转念一想这里只是一个组，想来不悬挂村牌。我把车停在村口，沿村东看西看，在一小巷内遇到一位老者，我询问他宓子贱祠堂在哪里，他说祠堂早没了痕迹，仅余下宓子贱坟。看来祠堂与坟应在一处，于是立即向老人请教坟在哪里，他顺手向村外一指，说在田地里，而后他瞥了一眼我的停车处，说我停车的地方有一座小桥，由小桥右转顺着地埂就能找到坟。我听他也是读mì而不读fú。

指路老人

谢过老人回到车旁，然而却看到前行之路全是泥水，此趟出行天公不作美，这些天来不是下雪就是下雨，并且范围很大，雨水使得田地泡得松软，走在上面实在困难。老人所指的田间小路侧旁有一条水沟，我小心地试着走了几步，立即感到脚下打滑，这让我很担心滑倒时没有可扶之物，说不定会掉到水沟内。

宓子贱墓处在这片田地中

踌躇一番又返回村中，那位老人仍然在那里拾掇着什么，我跟他说那条路实在太滑无法前行。老人立即带我从他家院门旁穿过，走到田地的另一侧，他说沿着这条路也能找到宓子贱坟。但是我一眼望去，这里也是稀烂的田埂，令我不知如何下脚。我向老人请教方法，他用手指了一下自己的脚下：“你穿胶鞋走就没事了。”老人穿着齐膝的长腿胶鞋，可是我到哪里去找此物呢？

小心地走在田埂上

村景

开行上千公里来到宓子贱坟旁，却不能走到坟前，这当然令我不能甘心。我估计了一下老人的鞋号，我的大脚没可能塞得进去，于是打消了借鞋的念头。无意间瞥到墙角堆了一些稻草，瞬间想起幼年时的爬山方式，于是我拿起一些稻草拧成松散的绳状，而后将其缠在鞋上。老人在那里看着我的所为没有言语，但我从他的眼神中看出了赞许之色。他的眼神鼓励了我，于是我踏着泥泞不堪的田埂小心地向前走，果然感到脚下不那么打滑了。

担心滑入水沟中

田地中的小高地

走出一百余米后，看到田地间有一块微微隆起的小高地，我觉得那里应当就是宓子贱坟。又走出一段路，远远地看到空地上立有一块碑，从形状看，应当是文保牌。见到此物，心神为之一振，开车的疲劳瞬间消散，脚下的大泥坨也让我不再觉得沉重无比，于是努力向前。终于来到了文保牌前，上面刻着“祠堂郢（子贱）孤堆墓”。

已收割的部分

文保牌

拍正面很不容易

这块高地不足一米高，面积约两百平米大小，上面已经没有任何建筑痕迹，我在小高地上东转西看，找不到碎砖瓦，也看不到建筑痕迹，不知宓子贱祠堂毁于何时。按照《寿州志》所载：“明御史戴珊奉敕巡视学校，至寿州瓦埠镇……访侯墓于铁佛岗，流潦冲聚，牛马践踏……询乡老志书，咸以侯使吴而没，葬此土。”

细看文字

含苞

戴珊在明弘治二年任左都御史，看来他是在这个阶段前往瓦埠镇视察学校。唐开元二十七年，皇帝追封宓子贱为“单伯”；宋大中祥符二年，加封为“单父侯”。戴珊说他到瓦埠镇来访侯墓，他在铁佛冈上看到这里成为了养牛马之地，经打听，他了解到这原本是宓子贱坟，于是他命当地知州赵宗重修修缮宓子贱坟。赵宗在修好坟后，于此还建起了一个院落，而今已看不到院落的任何痕迹，但是这块高地上也看不到养牛羊的痕迹。