许氏家族和许贤乡（转载）
晋朝第一代皇帝晋武帝司马炎，雄才大略，统一了中国。但他死后，随之而来的“八王之乱”和“五胡乱华”所导致的战争、杀伐、屠戮，使整个黄河流域陷入了大混乱。中原士民被迫第一次大规模南迁。当时的琅琊王司马睿（即后来东晋开国皇帝晋元帝）任安东将军，坐镇建康（南京），都督江南。北方士族纷纷投奔他，形成一个南迁士族的势力中心。高阳许氏家族的许皈，追随司马睿南渡，被任命为会稽内史，他就在会稽（山阴）安家。许皈次子许询又在永兴（萧山）安家。许询幼子许珪在许询归隐地究山，成为当地许氏始祖。许询子孙在南朝历任高官。唐代中叶，许询的第１２世孙许伯会，是个有名的孝子。当时为了表彰许伯会和他历代祖先，便把许伯会所在的乡命名为许贤乡，至今已有１２００多年历史。这就是许贤乡的由来。
许询是萧山历史上一个传奇人物，许多古迹因他而闻名。在许姓历史上，许询是个承上启下的人物。他是北方许氏家族的后裔，又是南迁许氏家族的祖先。萧山许姓人都尊称他为玄度公。
许询的祖先
许氏出自姜姓，炎帝之后。周武王封其裔孙于许，后为楚所灭。子孙分散，以国为氏。迁徙冀州（今河北省）高阳北新城都乡乐善里，因以高阳为郡望。
唐朝以前，为标榜原来的门阀，许姓人无论到哪里，都称自己是高阳人。
秦末有个许猗，隐居不仕。许猗曾孙许毗，汉朝官侍中、太常。许毗子许德，官安定、汝南太守。许德子许据，官大司农。
许据子许允，魏中领军、镇北将军。许允子许猛，官幽州刺史。许猛子许式，官濮阳内史、平原太守。
许式子许皈，晋琅琊太守。永嘉三年（３０９），迁会稽内史。
许皈，各种史料传记互异，《新唐书》作许贩；《文选集注》作许助；嘉泰《会稽志》和各代《萧山县志》、《绍兴府志》作许旻。考《建康实录》、《元和姓繤》、《古今姓氏书辩证》都作许皈（即归字），当为正。
许皈死后，葬永兴凤仪乡（今衙前镇）。
因为许皈长期生活在永兴，所以有的萧山许氏宗谱以许皈为始祖。
许询事迹
许询是许皈次子，字玄度，小名阿讷。“总角秀惠，众称神童。”“父皈，以琅琊太守随中宗（晋元帝）过江，迁会稽内史，因家于山阴。”“询有才藻，善属文，时人士皆钦爱之。”“能清言，于时士人皆钦慕仰爱之。”
许询出身世家，才华超群，在“上品无寒门，下品无世族”的时代，要做官轻而易举，也顺理成章，但他出奇地不想做官：
寓居会稽，司徒蔡谟辟，不起。
中宗闻而征为议郎，辞不就职。遂托迹，居永兴。
许询为了摆脱做官，迁居永兴，可是到了永兴，还是要他做官：
王中郎（王坦之）举许玄为吏部郎。
肃宗（晋明帝）连征司徒掾。
许询没有办法，于是决心隐居：
乃策杖披裘，隐于永兴西山。凭树构堂，萧然自致。至今此地，名曰萧山。
遂舍永兴、山阴二宅为寺。家财珍宝，悉皆是给。既成，启奏。孝宗（晋穆帝）诏曰：“山阴旧宅，为祇园寺。永兴新宅，为崇化寺。”
这样一来，皇帝也知道他为了隐居，连住宅家产都不要了，可见去意坚决，从此就再也不来征召他了。
在封建时代，像许询这样的皇帝征召而不肯出仕的人被崇为高尚，号称征君或征士，受人景仰，许询的名气更大了。崇化寺，就是现在萧山祇园寺。
许询本来“好游山水，而体便登陟。”“好泉石，清风朗月，举酒永杯。”“好神游，乐隐遁之事。”他一生中，还在萧山其他地方隐居过，如北干之阳、究山、皋屯。究山在许贤乡，许询幼子许珪就在那里生活。皋屯在楼塔，唐朝就呼为玄度岩
许询与王羲之、谢安、刘惔、孙绰、郗愔、郗昙、王濛、王脩、王坦之、司马昱（晋简文帝）、支遁等相交游，这些都是当时的名人。许询隐居后，仍旧与这些朋友相往来。许询能言善辩，长于说理。简文帝未登位前，有一天，许去拜访，“尔夜风恬月朗，乃共作曲室中语。襟怀之咏，偏是许之所长。辞寄清婉，有逾平日。简文虽契素，此遇尤相咨嗟。不觉造膝，共叉手语，达于将旦。”对许询十分佩服。
和刘惔交情也很好。刘惔任丹阳尹，许询去看望，刘惔招待得十分周到：“床帷新丽，饮食甘丰。”刘询在都城住了一个月，刘惔天天去看望，还时时想念他：“清风朗月，辄思玄度。”
许询也结交地方官：“许玄度隐于永兴南幽穴中，每致四方诸侯之遗。”别人议论他，他却不以为然，说比起把天下让给他来，这样轻得多了。
许询后来居于剡县（嵊州），死后就葬在剡县孝嘉乡。他死在王羲之之前，大约活了４０多岁。他的著作有集八卷、录一卷行世。宋以后不再流传。他的五言诗（主要是玄言诗）被简文帝称赞为“妙绝时人”，和孙绰齐名。但历经一千多年岁月淘洗，只有一首《竹扇》诗保存下来：
良工眇方林，妙思触物骋。篾疑秋蝉翼，团取望舒景。
正史记载的许询子孙
许询有４个儿子：元之、仲之、季之、珪。幼子许珪，许珪“高尚其志，居永兴之究山，即询之所隐也。”究山就在后来的许贤乡。许珪颇有乃父之风，他也隐居了一段时期，直到南朝宋时才出仕，历任给事中、著作郎、桂阳太守。
许珪死后葬在风仪乡（今衙前镇）。
许珪子许勇慧（慧一作惠），在南萧齐朝历任太子家令，冗从仆射，封晋阳县侯。
许勇慧生二子：许懋、许胤。长子许懋（４６４－５３２），字昭哲。仕齐为豫章王行参军、法曹参军、升骠骑大将军仪同中记室、兼国子博士。入梁后历任太子家令、始平太守、天门太守、散骑常侍、中庶子等职。
许懋生子许亨（５１７－５７０），仕梁为安东王行参军、太常博士、平西府记室参军，太常丞、给事黄门侍郎。入陈后，官中散大夫，领羽林监、大著作，主修《梁史》后官至卫尉卿。
许亨生二子，长子不见记载（许氏家谱作许善存）。次子许善心（５５８－６１８），隋朝官至给事中，后为宇文化及所杀。许善心子许敬宗（５９２－６７２），杭州新城人，唐高宗宰相。正史记载了许敬宗的５代子孙。
许善心被杀前，有个侄儿许弘仁，为武贲郎将部下直长，参加宇文化及叛逆集团，他跑上跑下力劝许善心投顺：
善心怒之，不肯随去。弘仁反走上马，泣而言曰：“将军（宇文化及）于叔全无恶意，忽自求死，岂不痛哉！”
许弘仁后来为窦建德所杀。这个许弘仁，应该是许善存的儿子。
到唐朝中叶，出了个孝子许伯会：
许伯会，越州萧山人。或曰玄度十二世孙。举孝廉，上元（７６０－７６１）中，为衡阳博士。母丧（《嘉泰会稽志》作父丧），负土成坟，不御絮帛，尝滋味。野火将逮茔树，悲号于天，俄而雨，火灭。岁旱，泉涌庐前，灵芝生。
当时为了表彰许伯会和他历代显贵祖先，故命名当地为许贤乡。许伯会也被历代许姓子孙尊称为“许贤相公”。
梁武帝时，佛教大盛。有个高僧宝誌（４２３－５１４）在建康和江南各地募建佛寺，嘉泰《会稽志》记载：
慈云寺在县西南四十里，梁天监十二年（５１３），僧宝誌于许玄度宅基上建，号开善资宝寺。会昌废。晋天福三年重建。大中祥符元年，改赐今额。
考梁武帝时，许询曾孙许懋正在朝廷做官。当是许懋将曾祖归隐究山的宅第地基捐献出来改建佛寺。当时许氏子孙尚在究山（许伯会的祖先），应该还有其他住宅。
许氏宗谱上的许询子孙
据１９９４年统计，萧山有许姓１．６万人。萧山许姓大部分是许询子孙。根据调查，许询子孙在萧山有五支：
１．许贤许氏 始祖是许询第４子许珪之（正史作许珪）。萧山境内的许姓大部分是从这里分流繁衍的。
２．渔浦许氏 始祖是许询第２８世孙许公爱。公爱字梦德，号维熊，行百四，子孙称端庄公。公爱于南宋初迁居渔浦，生５子：希贤（行千一），迁居钱清；希圣（行千二）；希尧（行千三），迁居诸暨；希舜（行千四）；希相（行千五），迁居杭州。
３．史村许氏 始祖为许公爱第４子许希舜。
４．桃源许氏 始祖为许询第３９世孙许德一（行德一，其名字已佚），从诸暨回迁桃源。
５．梓湖许氏 始祖为许询第４０世孙许通。许通是渔浦许公爱长子许希贤后裔。
许询子孙的原生祖地许贤乡，现在许姓人只有１５０多人。家谱记载，许询长子许元之迁居诸暨，次子许仲之迁居东阳，三子许季之迁居台州。南宋时，许询子孙已迁居嵊县、诸暨、上虞、余姚、金华、绍兴、天台、宁波、海宁、杭州、湖州乃至徽州等地。
许氏宗谱上的许询子孙
据１９９４年统计，萧山有许姓１．６万人。萧山许姓大部分是许询子孙。根据调查，许询子孙在萧山有五支：
１．许贤许氏 始祖是许询第４子许珪之（正史作许珪）。萧山境内的许姓大部分是从这里分流繁衍的。
２．渔浦许氏 始祖是许询第２８世孙许公爱。公爱字梦德，号维熊，行百四，子孙称端庄公。公爱于北宋末迁居渔浦，生５子：希贤（行千一），迁居钱清；希圣（行千二）；希尧（行千三），迁居诸暨；希舜（行千四）；希相（行千五），迁居杭州。
３．史村许氏 始祖为许公爱第４子许希舜。
４．桃源许氏 始祖为许询第３９世孙许德一（行德一，其名字已佚），从诸暨回迁桃源。
５．梓湖许氏 始祖为许询第４０世孙许通。许通是渔浦许公爱长子许希贤后裔。
许询子孙的原生祖地许贤乡，现在许姓人只有１５０多人。家谱记载，许询长子许元之迁居诸暨，次子许仲之迁居东阳，三子许季之迁居台州。南宋时，许询子孙已迁居嵊县、诸暨、上虞、余姚、金华、绍兴、天台、宁波、海宁、杭州、湖州乃至徽州等地。