吐鲁番出土的晋代纸画: 遥望天上人间 2024-04-09 00:33:58 1964年吐鲁番阿斯塔纳墓地出土的晋代《墓主人生活图》一度被誉为是我国最早的纸画。《墓主人生活图》最直观的向世人展现了当时人们的丧葬观念、思想意识、审美情趣。它既是绘画艺术发展的结果,同时是人类社会及思想变迁的成果。这也反映出中原地区丧葬风俗对西域的影响,体现了新疆各民族文化从历史渊源上就打上了中华文化印记的史实。在印度国立博物馆也藏有吐鲁番阿斯塔那其他两座墓葬出土的墓主生活题材的壁画,斯坦因掠走后将其命名为《死后的飨宴》。这两幅作品都是在纸上用黑线描绘而成,略施色彩,画面灵动,内容写实。早在先秦时期,丧葬文化就是我国传统“五礼”中“凶礼”的重要组成部分,自汉代起,丧葬文化在传统礼乐文化中占据的地位越来越高。墓室壁画之所以盛行,主要是统治者提倡孝道和厚葬,产生“事死如事生”的思想。司马迁在《史记·秦始皇本纪》中的记载:“(秦始皇陵)以水银为百川江河大海,机相灌输,上具天文,下具地理,以人鱼膏为烛,度不灭者久之”。秦始皇陵以其难以想象的恢宏,展现了统治阶级倡导的“事死如生”的葬俗,维护了君主的绝对权威,巩固了封建等级制度。汉代是我国历史上有名的厚葬时代,海昏侯墓葬出土的金饼、马蹄金、金板、麟趾金、黄金器具、玉制品等陪葬品不计其数,这一时期的墓葬陪葬器物之多、葬礼与丧礼之繁复、丧礼所涉人员之广都给人们留下了深刻的印象。长沙马王堆汉墓作为20世纪世界最重大的考古发现之一,其保存完好的墓葬结构及丰富的随葬品,是汉代生活方式、丧葬观念的完整呈现,其中著名的“T形帛画”描绘了通向天国的仪式与途径,体现了汉代的宇宙观和生命观,将多重古代神话和人们永生愿望浑然融合。到了魏晋时期,丧葬文化蕴含更为丰富的伦理价值。新疆吐鲁番阿斯塔那墓地考古发现的墓室壁画、帛画、木俑、绢画、文书等等这些都充分反映了中国古代灵魂不灭、“事死如事生”的丧葬文化习俗思想。 吐鲁番阿斯塔纳墓墓室壁画作为反映丧葬观念的艺术表现形式,在全国各地的很多墓葬当中均有出现,吐鲁番地区的墓室壁画,内容包括世俗生活、花鸟山水、日月星辰等,题材丰富、形式多样。1964年阿斯塔纳墓地出土的《墓主人生活图》一度被誉为是我国最早的纸画。从风格和内容上可以看出它与嘉峪关出土同时期的画像砖很相似。 吐鲁番市阿斯塔那13号墓出土的东晋时期《墓主人生活图》纸画局部这幅墓主生活图由六块相等的图纸拼接而成。墓主人绘于画面中央,神态严肃,头戴高冠,身穿条纹袍服,手拿团扇端坐于榻上做乘凉状。他身旁的女子着红裙,头梳双髻、毕恭毕敬,不难看出两者的主仆关系;马夫手执马鞭站于马后,似乎要出行。从主人的右侧依次绘有曲盖、节、麾、幢。《通鉴》记载:“晋制:诸公任方面者,皆给节、麾、缇幢、曲盖。”由此推断该墓主人,虽然其姓名不可考,但其身份高贵。画面的右边是个厨房,里面摆满了石臼、磨盘、考究的炊具、精美的双耳酒坛,鞍形烤炉等厨房用具。炉内炉火正旺,一位厨娘正在烹饪饭菜。画的右上方是一片田地,阡陌分明,庄稼茂盛,田边放着犁、耙、杈等农具,散发着浓浓的田园气息。画面左右上角各有一个圆形图样,左边的圆中画有蟾蜍形象,从嫦娥奔月变蟾蜍的古代传说到《淮南子·精神训》:“日中有踆乌,而月中有蟾蜍”的记载可知,这两个圆分别代表太阳和月亮。此外,空中还绘有两组不同形制的北斗星,与日月组成了日月星辰的变化场面。画面中央的大树枝叶繁茂,上面落有一只长尾大鸟,好似凤凰,若按“凤凰非梧桐不栖”之说,那么这颗大树应是梧桐树。小小画面以墨为黑,以赭石取红寥寥数笔,虽说乍一看似小孩涂鸦,但细品其内容却可谓博大精深。作者不费吹灰之力囊括了神话传说、天文地理,以及墓主人的身份地位、衣食住行都表现的干净利落。可谓是中国墓葬壁画中的精品之作。吐鲁番市阿斯塔那13号墓出土的东晋时期《墓主人生活图》纸画。(新疆博物馆收藏)此外,在印度国立博物馆也藏有吐鲁番阿斯塔那其他两座墓葬出土的墓主生活题材的壁画,斯坦因掠走后将它们命名为《死后的飨宴》。这两幅作品都是在纸上用黑线描绘而成,略施色彩,画面灵动,内容写实。其中图二右上方坐在壇坐上的人物应为墓主人,前方一名侍仆正为他端送盛满美酒的耳杯。画中左下方由上至下分别绘有一方田园,庄稼茂盛,树上也结满果实;田边绘有一辆牛车,线条逼真栩栩如生;牛车旁摆放着鼎、壶、盆和零星农具。画面右下方舞者舞蹈、乐者们作吹笛打拍状,还有一人似乎正在生火准备美食。 《死后的飨宴》,吐鲁番市阿斯塔那古墓出土, (印度新国立博物馆收藏)《墓主人生活图》最直观的向我们展现了当时人们的丧葬观念、思想意识、审美情趣。它既是绘画艺术发展的结果,同时是人类社会及思想变迁的成果。无论是生前的繁荣生活,还是死后对来世幸福的祈求;无论是人们的思想观念还是物质追求;甚至无论是天上还是人间,都被转化成各种艺术符号用画笔描绘在墓室的墙壁上,向我们昭示出古人对“事亡如事存”的社会伦理和丧葬理念。这也反映出中原地区丧葬风俗对西域的影响,体现了新疆各民族文化从历史渊源上就打上了中华文化印记的史实。 吐鲁番市阿斯塔那古墓出土的唐代绘画(本文作者单位为新疆博物馆,原标题为《文物新疆 | 从吐鲁番出土的〈墓主人生活图〉遥望天上人间》,全文原刊于新疆维吾尔自治区文化和旅游厅官微)信息转自:丝路遗产 赞 (0) 相关推荐 中山国墓葬体现文化交汇融合 对于诸侯争霸.群雄并起的战国时代,我们耳熟能详的是齐.楚.燕.韩.赵.魏.秦这七个"万乘之国".处于燕赵夹缝之间的中山国仅是"千乘之国",虽然疆域不大,但曾与燕 ... 唐宋时期的纸钱风俗(1) 纸钱之起源 古代的冥币中纸钱使用最多,影响最大,但是纸钱何时产生一直是不甚明了的事.纸钱的产生时间,前人认为大致在两个时期:一是魏晋南北朝说.唐封演<封氏闻见记·纸钱>云:"纸乃 ... “墓有重开之日,人无再少之颜”张文藻墓发掘真相是什么 网络上现在有不少谣言,这就是网络写手把两件事情糅杂在一起的结果. 历史其实本身已经很有意思了,没有必要再移花接木牵强附会.看多了娱乐文章,也让笔者来帮大家详细解读一下.以下内容都来自文物研究院和文物管 ... [考古日报Vol.149]陶寺北墓地发现“卫侯之孙申子之子书”刻铭编钟 - 知乎 乐正昶 定时强推阿森纳公众号:枪手往事 26 人赞同了该文章 襄汾历史悠久,源远流长.20万年前这里是丁村人繁衍生息的乐土,4300年前,这块丰茂的土地上又孕育出陶寺文化,崇山脚下闪现出最耀眼的文明曙 ... 吐鲁番出土的晋代纸画: 遥望天上人间 1964年吐鲁番阿斯塔纳墓地出土的晋代<墓主人生活图>一度被誉为是我国最早的纸画.<墓主人生活图>最直观的向世人展现了当时人们的丧葬观念.思想意识.审美情趣.它既是绘画艺术发展 ... 夹宣(三层宣纸合成)纸画国画山水什么效果,我给您示范 夹宣(三层宣纸合成)纸画国画山水什么效果,我给您示范 富春三小 俞嘉仪《 如何做衍纸画 》 如何做衍纸画 富春三小 三(1)班 俞嘉仪 星期六我与爷爷去匠心空间学衍纸画,走进门口就听到老师在大屏幕上讲解精美工艺品.我也赶忙走进去,只见许多同学们与家长都听了老师别开生面讲解,听到衍纸 ... 伸纸画芳春 ——《人间草木》读后感 看王小波的<沉默的大多数>,尽管不是每篇都喜欢或看得真切,但还是发自内心地佩服.作家就是作家,随便一个话题,都可以把它延伸扩展,旁征博引,纵横捭阖,又有深度又有高度. 这样越发觉得自己写的 ... 吐鲁番出土1400年前手写墓砖,书法硬朗挺峻,揭开魏碑真面目 楷书是接受度最高.最为成熟的书体,但最早的楷书形态是什么样?我们看到的古代书法经典中,楷书大多是以碑刻的形式出现的.但随着新的考古资料的不断出土,也刷新着人们的认识,原来很多书法在刊刻的过程中,与古人 ... 养不好吊兰养“牛至”,开花就像“折纸画”,吊盆养更美 吊兰相对来说是比较好养的,养过的人都知道,但是对于一些刚刚开始接触养花的人,有可能把吊兰都养死了,如果你想养好看又好养的植物,今天小齐给大家推荐一款吊盆能够养的牛至,它开花的时候就像折纸画一样,用吊盆 ... 【水彩】用木浆纸画一幅园林速写效果是怎样的呢? 【水彩】用木浆纸画一幅园林速写效果是怎样的呢? 云庐·文化‖张继刚纸画创作视频 云 庐 论 画 为画者,当心有全局,如老帅点兵,布阵自由,笔墨求和谐于哲思中见妙,其艺术思想.形象则能突出,超越笔墨之外,有章可循且不失法度,审美情趣精神特质天赋灵性,生命之活力必现矣. 辛丑四月张继 ... 【新书介绍】吐鲁番出土官府帐簿文书研究 基本信息: 作者:黄楼 出版社: 社会科学文献出版社 出版时间:2020年3月 版次:1 印刷时间:2020年3月 印次:1 ISBN:9787520162807 内容简介: 本书以新疆吐鲁番地区所出 ...