人间三千事，淡然一笑间！（精辟）
庄子言：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”
人生短暂，笑谈恩怨，则冤亲别无二致；淡看名利，则贵贱两无差别；放下执着，则得失尽可随缘。
人生赤条条来，赤条条去，身外之物，谁也带不走。
与其与烦恼纠缠，不如学会看淡。人间三千事，淡然一笑间。
有诗云：“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”
人世间最难以捉摸的，便是人与人之间的恩怨情仇。
老死不相往来，也许一见如故；亲如手足兄弟，也会反目成仇。
看得透的人，早放下了俗世恩怨，学会了一切淡然。
东汉有位道长，在云游之际，遇到一个腰悬钢刀的少年。
少年不由分说，拔刀相向。
道长非但没有躲避，反而伸出脖子，等着他一刀砍来。
少年手起刀落，砍下了他的头颅。
道长投胎转世，到了一户富贵人家。
转世后的道长舍弃了繁华的生活又去当了道士，再度来到了前世被杀之地。
他找到前世杀害他的少年，少年已垂垂老矣，两鬓斑白。
老人看到道长，说不出的熟悉，却又认不出来。
道长告诉他：“你年轻时杀掉的那个人，便是我的前生。”
老人问他：“你明知我要杀你，为何不躲开？”
道长说：“多世以前我欠你一命，想躲也躲不掉，不如把命还给你。”
常言道，冤家宜解不宜结，欠别人的还了就好，别人欠的不必再要。
心存感恩，知恩报恩；心中无怨，方能自在。
《红楼梦》开篇词：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
人人都知道名利虚幻，但不是所有人都能把名利看淡。
有一次，庄子在河边垂钓。
楚庄王派来使者，聘请庄子到楚国做丞相。
庄子说：“楚王的庙堂上供着一只千年神龟是吗？”
使者说：“是的。”
庄子说：“你觉得，它喜欢在泥里摇头晃脑，还是喜欢被供在庙堂上。”
使者说：“还是在泥里更自由。”
和谐是民众一直都在孜孜以求的。在和谐的社会里，不仅人人心情愉快、处处温暖融洽，而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高，社会秩序稳定而协调。在中国各个朝代几千年的历史交替中，和谐不仅是先人们为人处世、治理国家的一种方法，更是一种绵延几千年的政治理想。和谐也是中华民族的人文主题，天时地利人和、家和万事兴……都体现了自古以来中国老百姓的共同梦想。安宁、稳定的和谐环境是人类社会进步的基础，也是人类活动和生活的必要条件。离开和谐，社会无从发展，个人也得不到幸福。
现在中国的发展处在一个黄金期，但也是矛盾突显期。要持续稳定发展，就必须善于化解矛盾，构建和谐环境。发展是硬道理，和谐则是硬道理后面的硬道理。构建和谐社会作为一项社会系统工程，需要最广泛的社会动员，需要人心向善，人心思和，广纳群言，广谋良策，多方发动，多种努力。其中值得去做的一件大事，就是从我国丰富的传统文化资源中，发掘“和'的文化内涵，古为今用。儒、道、释是中国文化的三个支柱，它们都倡导和谐，然而各自和谐的内涵是不同的。儒家重视的是社会秩序，主张和而不同，以倡导“非寡'、“非乱'、“非同'为前提，追求以“多元和谐'为目标的理想和谐境界。佛教重视的是宗教与社会的关系，强调奉行身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的“六和敬'规则。而中国土生土长的道教关注的是天、地、人全面的和谐发展，以“道'为最高信仰，倡导人们信道、修道、行道，一切以道为事，生成容纳万物、自然平和无私、无为柔弱不争的环境。可以看出，道教之和不仅是最完整的，也是最贴近人、最具人性的。
庄子说：“我也要在泥里，享受我的自由。”
《道德经》中讲：“甚爱必大费，多藏必厚亡。”
以为名利双收就能获取自由的人，最后反而是被名利捆住了手脚。
众叛亲离的成功就是失败，用健康换来的成就等于归零。
欲令智迷，利令智昏，知足常乐，才是真的幸福。
《道德经》中讲：“为者败之，执者失之。”
越是执着就越容易失去，越是在意就越容易出错。
有时候，用力过猛，不免过犹不及；张弛有度，才能游刃有余。
从前有个卖油翁，打油的技艺炉火纯青。
别人在葫芦口放一枚铜钱，他可以把油从中间的方孔倒入，葫芦装满，铜钱上都不会沾一滴油。
每天来看他卖油的人络绎不绝。
有位商人听说后，请卖油翁上门表演。
商人答应，如果能一滴不漏，就把一处房产赠送给他。
卖油翁越想越紧张，手一抖把油洒到了地上。
《庄子·达生》中讲：“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者惛。”
拿瓦片做赌注，常能巧中；用黄金做筹码，总会输光。
其实，不是能力出了问题，而是心态起了波澜。
太执着于一件事情的输赢，其实已经输了大半，就像手里的沙子，抓得越紧流失得越快。
弦松无调，弦紧易崩，尽人事就好，剩下的交与天命。
《菜根谭》说：“浓肥辛甘非真味，真味只是淡。”
淡不是淡而无味，而是人间至味。
人情有时冷暖，却不妨碍给自己温暖；世事也许繁琐，却不打扰内心的恬淡。
把执着放下，把恩怨化解，把名利看淡，纵有三千事，不过一笑间。
作者：逍遥子 老子道德经