鬼谷子：上等人装糊涂，中等人装实在，下等人装聪明！
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
做人最重要的是什么？懂分寸，知进退！
我们的人生其实是一条不规律的抛物线，喻示着我们的一生会经历起起伏伏，坎坎坷坷。这就是命，该遇到的劫难一样不会少，该遇到的幸福也一样不会少，它们就在人生的明天翘首期盼等着你。
俗话说一命二运三风水，命是注定的，不可改变的，但是运是可以改的。怎么改运？去算命吗？不，你需要懂得一种人生知进退的智慧，什么的时候该进，什么时候该退，这都是有讲究的，所谓因地制宜，因时制宜就是这个道理，人在不同的阶段要懂分寸，知进退。该进不进，贻误时机，该退不退，铩羽而归。人生本来就是一个战场，只有懂得进退才能面对着命运的捉弄。
简单来说，你是个明白人吗？所谓的明白人其实就是头脑清醒，不干傻事，明白事理的人。这个世界上有两种人：上等人揣着聪明装糊涂，但还有一种人揣着糊涂当聪明。
讲个故事，从前有两个人在悬崖边上的独木桥中间相遇，一人背着柴火，一个人挑着担子。背柴火的认为挑着担子应该退步，挑着担子的认为背柴火的应该后退，于是两人就在独木桥上耗着时间，从早上耗到中午，从中午熬到晚上，结果两人终于都挺不住了，差点掉下悬崖。
人生明明都是想向前，没人想后退，因为很多人认为后退就意味着失败，意味着吃亏，所以据理力争。
在现实生活中我们也经常会遇到人生的独木桥。比如我有个朋友小王，过年的时候，公司排先进管理奖，小王觉得自己平时在公司的表现很好，跟领导和同事的关系都不错，这次先进管理奖志在必得。可是在评奖台上却遇到了一个尴尬的事情，小王并没有得到奖状，而是让隔壁部门的小魏得了，小魏凭着第四季度的一个大单给公司赚了不少钱，所以公司领导再三权衡，最终把优秀管理奖给了小魏。
可这下小王心理不舒服了，这个奖明明是应该是自己的啊，而且自己的业务能力不比小魏差啊。于是小王第二天直接找到总经理争吵，要总经理要说法。本来总经理觉得应该给小王一些补偿，结果一看小王不讲道理，索性啥都不给了。
总经理的想法很简单，你作为一个管理者，你应该大局为重，为公司的利益着想，为了几百块就大吵大闹，格局观呢？这样的人怎么能做个优秀的管理者呢？
结果，理没争到，还得罪了总经理，年后小王就被公司劝退了。职场混的，做任何事情都要想好话，做好事，懂得进退之道。
所以小王正确的做法应该怎么样呢？假装什么都没发生，大家心里都有杆秤，等时机成熟的时候点到即止。
再说个众所周知的历史故事。明朝建文帝朱允炆为什么会失败？最大的原因就在于，他的智囊团都是个自诩聪明的糊涂蛋。比如方孝孺，没错，就是那个被诛杀十族的人。
方孝孺是个标准的学霸。黄宗羲评价他：明朝群儒之首，人家明代儒家的扛把子。江湖人送外号：小韩愈。韩愈可是儒学大师，而饱读儒学经典的方孝孺也悟出来个宇宙真理：做人要讲道德。因此，方孝孺始终是个道德感爆棚的人，他坚信能靠真爱感动所有人，包括朱元璋。结果他成功了，在朱元璋的暗示下，方孝孺终于以学者身份入幕，成为建文帝幕僚，开始了二十年的风光历程。不仅如此，方孝孺跟建文帝建立了非常深厚的感情，顺带还感动了朱允炆：帝好读书，每有疑，即召使讲解。
年纪轻轻就是帝师了，为了证明自己的能力，方孝孺发现朱允炆对他的叔叔们颇有微词，于是决定怼一下朱家的藩王们，效仿汉武帝玩一下“削藩”的游戏。我们知道汉武帝在纵横家主父偃帮助下施行的“推恩令”，成功的打击了诸侯。要知道纵横家玩的其实是谋略，而不是道德，但是儒家干这事，靠谱吗？
事实证明，方孝孺的确是明朝的群儒之首，但是他一定也是明朝的谋士之末。明朝的时势，包括朱允炆的命运都随着方孝孺的推动发生了改变，
一场天下棋局已经开始了。
首先是方孝孺出招：在“削藩”政策下，一年之内在五个举足轻重的藩封被废之后，燕王便成了下一个目标。方孝孺的这一招就叫打草惊蛇，敲山震虎。
人为刀俎我为鱼肉，如果你是朱棣，你会怎么办？纵然朱棣不想搞事，但朱允炆已经在策划如何推倒这个叔叔了。
于是1399年8月，燕王朱棣发动“靖难之役”，这一招是一部险棋，老实说朱棣也是被逼的。
朱允炆随即下了第二手：命盛庸、吴杰、平安诸将进攻大名府，双方势力悬殊太大，朱棣明显吃了暗亏。
朱棣看形势不妙，表示服软：大侄儿饶命，我知错还不行吗？我不玩了，投降了。本来故事就应该结束了。
但是方孝孺不同意，这场战争势在必得，甚至连讨伐诏书都写好了，日后论功行赏，自己就是首功，而且我们是道德之师，随即出了第三招：根据方孝孺的设想，己方是胜券在握，局势必然手起刀落，朱棣磕头求饶。
很多人认为靖难之役是朱棣占据主导，其实不是，朱允炆占据着压倒性的优势，朱棣一直处于被动挨打的局面。于是方孝孺下令辽东主将攻击燕京，直捣黄龙，南北夹击，除掉后患。
朱棣被迫应战：既然不给活路，那我也不是吃素的，兄弟们给我顶住。
“朱棣啊，这场战争我们赢定了！”方孝孺随即派兵扰乱朱棣的粮草让他弹尽粮绝，顺带使用离间计，挑拨朱棣父子的感情。看来朱棣已经穷途末路、黔驴技穷了。
这时候，朱允炆忽然跳出来说：“千万别伤害我的亲叔叔，让我用道德感动他。”
方孝孺听完后，感动的泪眼婆娑的说：“对，让我们一起用道德感动他，我们是正义之师，仁义之师！”于是奇迹发生了，朱棣在战场上跑来跑去，居然毫发无损。
在朱允炆的照顾下，剧情神逆转，朱棣居然后发制人，占据了上风。
人生总有很多猝不及防。等一直朱允炆回过神来的时候，朱棣军团已经攻到江北了。
朱允炆见势不妙，准备开溜。但是方孝孺不同意：孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。言外之意是：大哥，千万别当胆小鬼，大不了以死殉国。
见自己的智囊不同意，朱允炆只好作罢，所谓输人不输阵。终于该来的始终还是会来，不久燕兵入城，建文帝自焚，这一天，方孝孺被抓进监狱。好好的一盘棋被下输了，真是猪一般的队友。
那么方孝孺的谋略核心思想是什么？他回答是深谋远虑。为此他还写了一篇《深虑论》：圣人，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心。意思是说：做人真诚点，不要用阴谋诡计，要用道德来感动一切。
方孝孺信守道德，却不知讲道德是要看人的，如鬼谷子所言：非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。圣人之道并不是单纯讲求忠心、诚信，仁爱、道德，不过是在维护不偏不倚的正道而已。
道德是一种自我修养，但是作为我们现代人，如果一个人的嘴里永远是“之乎者也，仁义道德”，或许未必能修成圣人的正果，反而沦为一个眼高手低，满嘴大道理的人，那不是迂腐又是什么呢？人跟树一样，越是向往阳光，他的根就要扎进黑暗的大地。不知死焉知生，不知黑焉知白？
千百年来，有多少忙着修炼道德，却对人心一无所知的人呢？方孝孺最大的问题就是太实在了，自以为是聪明的糊涂人。
我们来看智者是怎么做的？继续说一个著名的历史人物。
话说韩信被诛杀，张良归隐之后，汉初三杰就剩下萧何一个人了。看起来刘邦对萧何不错，不断给他加官进爵。萧何自己也得意洋洋，觉得刘邦人不错，每天宾客临门，川流不息，自我感觉好极了。
直到有一天来了个叫花子，那人估计好几天没洗澡了，浑身味道，但是却大摇大摆的进了萧府。萧何生气了，哪里来的叫花子，真是有眼不识泰山。
结果叫花子见了萧何也不行礼，说了就：“萧大人高兴了太早了，怕是要大难临头喽”，说罢就要往门外走，萧何就纳闷了，我现在贵得皇上恩宠，平时也谨慎做人，难从何来？于是让管家叫住了那人，想问个明白。
叫花子笑了说道：“你没见韩信的下场吗？”
萧何说：“那是韩信咎由自取。”
叫花子哈哈大笑，说道：“你现在已经贵为相国，一人之下万人之上。家财万贯，数不胜数，请问大人，皇上以后应该怎么赏你，把江山也给你吗？”
这话听的萧何听的一身冷汗，马上明白了自己处于危难之际了，于是马上问：“依先生之计，我现在应该怎么办？”
叫花子说：“功名利禄，金银珠宝本事身外之物，就看萧相国你愿不愿意割舍喽？”说罢哈哈大笑，转身而去。
不久之后萧何主动找到刘邦说道：“现在国家百废待兴，正是用钱的时候，我作为相国应该把官职、俸禄降三级。”刘邦高兴的同意了。这还不够，萧何平时还故意收点小钱，干点坏事，刘邦知道后更加高兴了，以为萧何不过只是个凡夫俗子，胸无大志。
如此这般，萧何才最终稳坐钓鱼台，得到了善终，要不他真有可能就是第二个韩信，正所谓功高盖主，不得不防。
有时候，后退其实是一种人生智慧。
那么如何掌握进退的本事呢？鬼谷子认为必须掌握如下五招。
第一招，思情术。非劳心苦思，不能原事。意思是说不花功夫劳神苦思冥想，不能了解事情的本来面目，有时候事情你认为事情是这样的，但是结果却是那样的，所以必须学会深度思考。
第二招，见情术。不悉心见情，不能成名。意思是说如果不会全神贯注地考察事物的实际情况，就不可能功成名就。只有认真观察，通晓事情的来龙去脉才能成就自己的名声，得到好的结果。
第三招，度材术。材质不惠，不能用兵。意思是说如果才能、胆量都不足，就不能统兵作战。每个人都有优点和缺点，俗话说慈不掌兵，不要做自己不擅长的事情，否则结果只会使得其反。
第四招，量能术。忠实无实，不能知人。如果只是老实本份而无真知灼见的人，就不可能有识人知人的本事。做人不能高估自己，做人做事必须要能知人的本事，不知人只能被人忽悠。
第五招，长短术。己必自度材能知睿，量长短远近孰不知。做人学会自我估量聪明才智，然后度量他人的优劣长短，分析在远近范围之内还比不上谁。切不可自己感觉良好，做人要有分寸，做人做事心里要有杆秤。
鬼谷子说在知彼知己之后，才能随心所欲，进退自如。只是人生就一个傲字。
俗话说当局者迷，旁观者清，很多人对自己的能力大小其实是不清楚，经常糊里糊涂的胡来，既不愿认真思考，又没有自知之明，更不能知彼知己，如何在人生的路途上，怎么做都是错的，如果碰巧蒙对了，那也是命好，运气好而已。
您是愿意做个聪明人，还是做个糊涂蛋呢？
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