中华传统文化——古代姓名称谓知识

一、古人的姓名字号

如今的中国人，大多数都只有一姓一名，但是在我国古代，人们的姓名远没有现在这么简单，在通常的情况下，除了姓和名以外，还有字（表字）、号等。

今天常说的某某人叫什么名字，其“名字”一词，在古代实际是包含了“姓”、“名”、“字”三个部分，三者各有各的性能和作用，是三个各自独立而又相互依存的整体。

古人刚生下不久就会取名，成年礼时才会由德高望重的长辈们取字，两者相连，才会通称为名字。关于二者的作用，清朝人王应奎曾说：“古者名以正体，字以表德。”意思是说，名是用来区分彼此的，字则是表示德行的。二者性质不同，用途也大不一样，一般来说，古时名是阶段性的称呼，小时候称小名，成年后叫大名，等有了字，名就成了应该避讳的东西，相称时也只能称字而不称名。

名与字在多数情况下共同构成一个人的代号，尽管用途不尽相同，二者之间还是有联系的。古人大多因名取字，名与字内容毫不相干的情况几乎很难见到。如三国时期的名将张飞，字翼德，在这一名字中，“飞”是名，“翼德”则是对“飞”的解释，因为“飞”就是“翼之德”（翅膀扇动而造就的功德）。又如唐代大诗人白居易，字乐天，名与字之间也有联系，即“居易”是因，“乐天”是果，只有居处安宁，才能知名而乐天。

古人的名有多种种类，字也有不同用途。起初，人们取字非常简单，往往只取一字，与“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年龄阶段的字相连。如孔子弟子颜回字子渊，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，这些名字中的“渊”、“牛”、“弓”就是他们的字。当然有些人取字时干脆只用一字，不加别的字辞，如陈胜字涉，项羽字籍等等即是。但是东汉以后，人名取字越来越讲究，情况也越来越复杂。人们在有了名之后，往往把取字看的很重要。有些人在取字时注重效法古人，取字“士则”、“思贤”、“师亮”等等；有些人则寄托对当事人的厚望，取字“温叟”（长寿不夭）、“永全”等等，这些无不含深刻的意义。

周礼

古人除有名、字外，又多取号用以代替名字。号是一种固定的别名，又称“别号”。早在周朝时，人们就已经开始取号，对此，《周礼》解释道：号为“尊其名更为美称焉”。意思是说，号是人在名、字之外的尊称或美称。早期的号具有这一特点，有号的人多是那些圣贤雅士。如老子别号广成子、范蠡别号鹧夷子皮等。先秦时期既有名字又有号的人并不多见，至秦汉魏晋南北朝时，取号的人仍然不是很多，明载史籍者仅有陶潜别名五柳先生、葛洪别号抱朴子等数人。直至到了隋唐时期，伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达，在名、字之外另取别号的人也逐渐多了起来。如李白号青莲居士、杜甫号少陵野老、白居易号香山居士等，皆属此类。到了宋代，取号之风又有了进一步的发展。人们所熟知的《水浒传》108将个个都有别号，正是代表着当时的社会风气。明清时期人们更是把取号视为一种时髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，几乎人人有号。正如清朝人凌杨藻在《蠡勺编》一书中记载：“间市村垄，嵬人琐夫，不识丁者莫不有号，兼之庸鄙狂怪，松兰泉石，一坐百犯；又兄“山”，弟则必'水’伯'松’则仲必'竹’，不尤大可笑也哉。近闻妇人亦有之，向见人称'冰壶老拙’，乃嫠媪也”。甚至一些落草为寇的盗贼也有别号。

青莲居士李白

因为古人取号有较大的随意性，并且不必加以避讳，因此，也就在一定程度上刺激了饱受文字狱和避讳之苦的明清人，促使他们在名字之外更取别号来表现自己。当时的大多数人都取一个别号，但有些人的别号也有好几个。如清初画家石涛法名弘济，别号清湘道人、苦瓜和尚、大涤子、瞎尊者，达四个之多。

综上可知，我国古人的称谓远比现代人复杂，这种姓名字号的并存，既适应了人们当时不同年龄阶段和不同情况下的需要，也为中国的姓名文化增添了新的内容。

水浒传108将别号

二、不同年龄段所对应的不同称谓

不满周岁——襁褓

2至3岁——孩提

女孩7岁——年

男孩8岁——龆年

幼年总称——总角

10岁以下——黄口

13至15岁——舞勺之年

15至20岁——舞象之年

12岁（女）——金钗之年

13岁（女）——豆蔻年华

15岁（女）——及笄之年

16岁（女）——碧玉年华

20岁（女）——桃李年华

20岁（男）——弱冠

24岁（女）——花信年华

30岁（女）——半老徐娘

30岁（男）——而立之年

40岁（男）——不惑之年

50岁——年逾半百、知天命、大衍之年

60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、仗乡之年、致改之年

70岁——古稀、仗国之年、致事之年、致政之年、悬车之年

80至90岁——耄耋之年

100岁——期颐