内家拳修炼的奥秘：动作能调节气机循行，分经流注

　　以前说过武当正宗功夫入手之初是通过动功来调节体内气血循行，以实现太乙循经。之后再由动入静，顺理成章的进入静功的修炼。他并不像早期的三教修行直接以入坐来进行修炼，而是通过外在有形的动作来运化气机，强化内力，这样就能有效的避免静坐之初，身体酸痛胀麻等现象影响人的入静。

　　最早期的修行功夫，多是以打坐意守为主，因为意念无形，学生很难体会到老师的讲解；再加上初始修行，人的后天神念迟滞不灵，很容易意念过重，从而造成气机堵塞，引发胀痛等不良反应。相对于用意念入手修炼，动作的有形可观，可以让老师直接以动作教导学生正确的动作姿势，练得对不对，好不好，一看就知，可以及时纠正。这样一来，以动功入门来调节气机运化，分经走脉以致太乙循经，再接着打坐参禅，修炼的效率和功夫的层次就得到了很大的提升，这也是后来以九脉合真为代表的修真武学惭惭的占据了修真主流的原因。动作能调整气机循行，分经导引，这是内家拳修炼的奥秘所在。也说明了在修习内家拳之时， 要重视动作的精准，不可以轻易忽视。世人所说的法无高低，诸法平等并不完全适用于内家拳的锻炼。很多功夫的动作已经失真，你再怎么苦练也练不出来内力。这一点我是深有体会的，以我个人修炼的玉环桩，也就是武当宗传的太极十三势而言，以前因为多在家中修炼，地方窄小，双手推按而出之时（玉虚呈华一势，近于太极拳“揽雀尾”之龙行前按），双手推出的方向稍偏于前脚尖的方向，但是自己并没有注意。

　　玉环桩“玉虚呈华”一势又名云环双撞掌，武法喻为“捧展宏图”，功谱中言道“云环内注展威明”，“撞掌一势同雷动”是言此掌内力运行之妙以及武技之威能。而“飞身直取形影示，同真自妙競人纵”之语则是言此法是以飞身直击而出，是武林功夫前跃一丈，后纵八尺的体现。后来与同门交流，说我所推之手偏离了脚尖的指向，回家之后稍用心体悟，当时就觉得手推出之时，大脚趾热流滚滚，大异于平常。此前习练此势之时，感觉的气机往来多在于足三阳经和腰背所在，也就是腿的后侧和外侧，足三阴经的感觉并不明显。此后用功修习，练功之时，甚至只要龙行弓步的动作一摆出，两腿的足三阴经，也就是腿内侧就有气机相通交汇于小腹丹田。不过此时大脚趾的感受就没有那强烈了，这也是正常之理。初始感受强烈是因气机刚刚启动，而阴经尚未畅通，因此对比明显。一旦足三阴经气机流转之后，内气已经分散运转，热流就不如原来明显了。这是正常之理，也是功夫进步的表现，如果始终气机聚于大脚趾，感受突出，反而不好，说明内力没有运行起来。

　　之前因为姿势的偏执，气机多运化于阳经，而少行阴脉，这也是功夫不纯的缘故。按传统功夫所言，龙行虎步是升阳降阴之功夫（龙行为升发阳气之功，虎步为降伏阴气之法），然太极图中，是阴中有阳，阳中有阴，阴阳互化，因此阴阳不可偏颇。正如小炼形的功夫“跨虎横云”是以降法来疏通足三阴阳经络，“提龙腿”是以升法来打通足三阴三阳经一般，阴阳是为一体。“跨虎横云”功谱中有云“三阴三阳共造化，真气流行正六经”，“提龙腿”功谱中亦有“气行三阴并三阳，力抵真刚展真形”之语，可见传统功夫不可偏于阴阳，正是“一阴一阳之谓道”也。用动作来调节气机循行，以使真气分经流注是内家拳法修炼的奥秘所在。因此修行内家功夫，不可不认真体会拳法的原理，以使动作合于循经。此亦是传统内功的形中寓法，法理并传之妙。如果说习练内家拳却从无内在真气循行的感受，要么是自我功夫不纯，没有用功学习；要么就是所习功夫不真，流于外家矣！