扒皮醒思录（一百零一）
转：家长百事答
脾气，就是格局的显示仪。人不会和比自己强的人发脾气，只会对亲人和弱者歇斯底里。人有多大脾气，就有多少恃强凌弱、就有多少无情无义。
不培养对应的“信念”，就培养不出孩子的“习惯”，因为没“信念”就不产生认可，不认可的重复不叫习惯，叫规律性的负担。
“当下”指的就是“清醒”，没有“清醒”，就浑沌、就黏连、就乱转、就不知所措，就片刻难安，怎有当下？
专心翻垃圾，就闻不到花香；
执着去抱怨，就看不到希望。
都是累世罪孽身，
哪有明善无错人？
劝君莫伸指点手，
灭嗔方可离六轮。
没有什么人无能，只是无措，以及无措久了转向懦弱。
计划和考核如果不能具体到每天，就还是混迹。那些漫无目的的努力，只是挂羊头卖狗肉的逃避。
人有误区，以为指责会带来改变，其实指责只会带来指责，只有以认同为目标的引导和鼓励才能带来改变。而指责带来的看似改变只是畏于强权的敷衍，一旦获得自由便把那被要求做的事甩出老远。
孟子说的“良知”就是佛法的“空正见”，是“真如”的“寂”；“良能”就是佛法的“菩提心”，是“真如”的“照”。
稳，就是快；急迫，就是败。大道就在那，亘古横天下，不因快慢而消失，不因早晚而变化。
很多人遇到难题就谈“放下”，殊不知自己放下的是承担，拿起的是恐惧。是更执。
那什么是适合我们的放下呢？用分辨智慧。让自己坚持好的“我执”，收获更多信、智、勤、喜；让自己放弃坏的“我执”，灭除更多嗔怒、恐惧、慌乱、昏沉，这就是我们该有的“放下”。别谈什么“无我，不执”，那是大菩萨境界，我们还是蝼蚁麻雀。
帮不了自弃者，打不倒自强人。
那些冥顽不灵的做不到，都是真心不愿；
那些九死一生的爬起来，都是死也不服。
“能力”和“纪律”是黄金搭配；
“主动性”和“时间管理”是完美组合；
没有纪律，能力一定松散；
没有时间管理，主动性一定跑偏；
但要注意的是：
纪律不是指责，而是利益的增减；
可以承担，但不可以做廉价的人，这中间差了一个“尊严”；
可以吃苦，但不可以做谄媚的事，这中间差着一个“风骨”。
愚痴带来的最可笑的问题是：人们只会重复昨天的苦恼，绝不会主动去抛，却总幻想未来会好。
方法和办法不是一个东西，方法是通过做事总结出来的简洁高效的规律，办法是对一个事的权衡利弊。方法是可以复制的，办法是随机的。
未来什么样？现在该怎么做？貌似一切都是未知的，都得靠猜。
其实这里面有规律可循。人生分为“生灭”和“不生灭”两部分，那些“凭空的、外求的”想法是生灭的，而那些“依我的、内求的”的事情是恒常的。
只要找到自己确定无疑的“依我”的使命、价值、需要，那么未来面貌就是坚定呈现的，当下做法也是确定心安的。
别抱怨窘迫，世界从没变，只是自己弱。于是陷入泥坑、举目糟粕。
专注于收获，成为强者，在强者的维度里，资源丰富、精英众多、真诚可住、仁义可得。
没智慧，做对的事靠碰。
有智慧，做对的事靠选。
智慧，就是让正道成为必然。
找确定根，生未来心，由未来观现在，知：做什么事、做何种人。
在这个社会，“仁”要分两个阶段：先要“无攻击性”，再谈“有慈悲心”；“义”也要分两个阶段：先要“离恶道”，再谈“从天理”。