李清照“上兰舟”要“解罗裳”吗？ （《语文月刊》2017年第6期）

李清照“上兰舟”要“解罗裳”吗？

江西省大余中学程秀全

一、问题的提出：“上兰舟”要“解罗裳”？
李清照《一剪梅》（红藕香残）词，上片曰：
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
《唐宋词鉴赏辞典》评李清照“红藕香残玉簟秋”说：“上半句‘红藕香残’写户外之景，下半句‘玉簟秋’写室内之物。”评得很到位。但是，接着道：“上阕共六句，接下来的五句按顺序写词人从昼到夜一天内所作之事、所触之景、所生之情。”则值得商榷。依这种说法去理解，“‘轻解罗裳，独上兰舟’，写的是白昼在水面泛舟之事”，即“上兰舟”要解“罗裳”；这却与我们所固有的生活常识有偏差——这仿佛上“兰舟”是去干活，要把外套脱了，卷衣袖捞裤腿一样。我们知道，秋季气温下降，室外温度低，但室内一时温度相对较高，所以由室外进室内相对感觉温暖，而由室内出室外去，就得加件衣裳；春天气温回升，室外温暖，但室内寒气犹在，所以由室外至室内顿觉阴冷，一进室内要添衣服。古人养生说的“春焐秋冻”其实就是因为这个原因而提出的。因而，李清照这首词，写的是初秋时节，“上兰舟”似乎“添”“罗裳”而不当“解”“罗裳”。这是我们所迷惑的。
二、钱锺书所述之“回鸾舞凤格”
上“兰舟”不当“解罗裳”，那这几句诗该如何理解呢？笔者以为，作者这里用了钱锺书先生所说的“回鸾舞凤格”，也即西方人说的“丫叉句法”；用这种句法去理解，一切都可以迎刃而解。钱锺书先生把“回鸾舞凤格”分为三类：一是单句内部运用，一是双句内部使用，三是多句综合运用。
单句内部运用如《论语·乡党》曰：“迅雷风烈必变。”“迅”修饰“雷”，“烈”修饰“风”，“迅雷”“烈风”都是偏正关系，二者刚好成对。但书中不写作“迅雷烈风”而写作“迅雷风烈”，原因是“雷”在前，言“雷”之后，紧承“风”，让“雷”“风”合于一处，而让修饰的“迅”与“烈”遥相呼应，回鸾起舞。《楚辞·九歌·东皇太一》“吉日兮辰良”，用的也是“回鸾舞凤格”。
两句内使用如江淹《恨赋》：“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。”句一，先讲“春草”再讲“秋风”，句二承 “秋风”来，先讲“秋风”再讲“春草”——首句由“春”到“秋”，次句由“秋”而“春”，二者构成一个圆形，有周而复始之感，表现出四季的轮回，时间的流逝，不仅格式上避免呆板，也为更好地为传情达意服务。王勃《采莲赋》“畏莲色之如脸，愿衣香兮胜荷”句亦使用“回鸾舞凤格”。
多句内使用如《列子·仲尼》：“务外游不务内观：外游者求备于物，内观者取足于身；取足于身，游之至也，求备于物，游之不至也。”首句涉及“外游”“内观”两方面内容，句二句三分别写“外游”与“内观”，是顺承；句四、五承句三“取足于身”而来，句六、七遥应句二“求备于物”——这里，先是顺承，再是逆承，是鸾飞凤舞中飘忽回旋，极富动态感。再如《红楼梦》第九十八回写黛玉之死部分：“却说宝玉成家的那一日，黛玉白日已经昏晕过去，当时黛玉气绝，正是宝玉娶宝钗的这个时辰。”第一句写宝玉“成家”，第二句写黛玉“昏晕”，第三句写黛玉“气绝”，第四句又写宝玉“娶宝钗”；两人间隔着写，有“回鸾舞凤”之姿。且句一句二以宝玉成家的喜与黛玉昏晕的悲形成对比，句三句四以黛玉“气绝”的惨极与宝玉“娶宝钗”的乐极形成对比，四句两组对比，让“悲凉之气”弥漫于书卷之中，挥之不去。
三、“轻解罗裳，独上兰舟”，用了“回鸾舞凤格”
李清照这首词中的上片，我们用“回鸾舞凤格”或“丫叉句法”去解释，一切就一目了然了。
首句“红藕香残玉簟秋”，前四字“红藕香残”，写白天室外“兰舟”上的所见所闻；后三字“玉簟秋”，写晚上室内睡觉时身心所感的触觉。“轻解罗裳，独上兰舟”二句，“轻解罗裳”承“玉簟秋”而来，写室内夜晚——“玉簟秋”是晚上“轻解罗裳”睡觉时的感受；“独上兰舟”与句首“红藕香残”遥相呼应，写白天室外活动——“红藕香残”，是白天乘“兰舟”游玩的所见所闻。“云中谁寄锦书来？雁字回时”两句承上句“独上兰舟”而来，忆白天在室外所见；“月满西楼”写晚上室内，与“轻解罗裳”四字呼应。这样一来，写作的地点变化为：室外-室内-室内-室外-室内；时间变化为：白天-夜晚-夜晚-白天-夜晚——诗句便有“鸾回凤舞”之姿：白天夜晚、室内室外，不同时间不同地点交错相生，尽显思念愁情不分白天黑夜、室内室外，无时不萦满怀抱，无处不缠绕心头，并且与下片 “此情无计可消除，才下眉头，却上心头”互为表里，相互照应 ——这就是“丫叉句法”“回鸾舞凤格”在这里运用的妙处。

所以，笔者以为，这首词的上片，本应为：独上兰舟（时），（见）红藕香残，雁字回，（想）云中谁寄锦书来？月满西楼，轻解罗裳，（感）玉簟秋。把不同时间不同地点的事按时空顺序一一罗列出来，意思是很明白，但除没有音律感之处，平铺中也少了韵律，因而，李清照一反常体，用“回鸾舞凤格”，让文字回鸾，情感舞凤，极尽回旋之美。
“回鸾舞凤格”不是一种少见的句式，它在中国古代诗文中早有存在，并屡见不鲜；即使高中语文课本中也多有，并不生僻，如《孔雀东南飞》：“君当作磐石，妾当作蒲苇；蒲苇纫如丝，磐石无转移。”高适《燕歌行》：“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠, 征人蓟北空回首。”既不少见而常见，我们完全可以以这种手法来分析《一剪梅》，它除了让诗意更为清晰之外，还能进一步把李清照白天黑夜俱为情所扰为情所困、进退失守的情感表露出来，还能很轻松的除去诸如“兰舟”为“特指睡眠的木榻”等曲意缝合的解释。