一个细节告诉你,为什么王羲之是书圣!

王羲之是书圣,这是千余年来的定论。

然而王羲之并非天生就是书圣,他的书法是集当时古今之大成,汲取多方优点,努力而成的。

即便如此,在王羲之身后的数百年间,他也不是世间的公认,在南北朝时期,曾经有一度,他的小儿子王献之的名声要比老爸大得多,学王献之的人,也比学王羲之的人多得多。

一直到唐太宗的极力推崇,王羲之的书圣地位才算正式确立。

可以说,李世民不仅是大唐的真命天子,也是王羲之的真命天子。

如果没有这位爱写字的皇帝,王羲之到今天是什么名气,还真不好说呢。

不过话说回来,李世民是有眼光的,王羲之的字确实要比王献之高级。

书法这东西,高就高在内涵,而不是外表。

从外在表现上,王献之比他爸厉害,体势开张,字形外拓,仿佛外家拳法,气势逼人;而王羲之不然,不懂书法的人看他,总觉得柔柔的,淡淡的,似乎没什么特点,也不霸气,但是人家练的是内功,往那一站,不怒自威。

就像这个签名,几根线条一摆,那气场就扑面而来——

而说到签名,似乎是个小事,但其实是个大节。

历代书家,包括当代,凡是能称大家者,对签名都极其讲究。

当代如林散之、启功、沈鹏,他们的签名就很有特色,基本见其签名,如见其人——

而书家签名的方式,无外乎两种。

一种是随意安排,一种是固定模式。

随意安排的好处是不拘一格,但也无规矩可循;固定模式的好处是辨识性强,但有牵强之感。

因此,当我们看遍王羲之手札,发现他在签名的处理上,就无愧于书圣的称号。

比如这一个,就与上面那个截然不同——

但我们一看就知道这是王羲之的签名,一看就是王羲之的书法。

王羲之在签名的处理上,已经达到哲学的高度:挑起矛盾,再达成统一。

也就是说,他在字形上做到了随意安排,但在具体安排时,又有踪迹可循。

阅遍历代书家,王羲之是把签名做到如此多变,又如此和谐的第一人。

这是一个很小的细节,但小中见大,让我们向书圣致敬吧。

王羲之签名大观

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