写作指导（十）“何谓真正的成熟？”导写示例（《作文指导报》）
“何谓真正的成熟？”导写示例
【文题展示】
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
作家周国平说，许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
对此，你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。
注意：1.题目自拟。2.不得少于800字。3.不得抄袭、套作。
【写作指导】
这是一道哲理类的材料作文题。材料中提供了关于成熟的两种观点，一是平常人的认识，一是周国平的认识；很明显，这个材料具有指向性，偏向于周国平的评论。周国平的观点虽在饱含哲理，但它源于生活，是生活现实的反映，并不抽象，联系生活加以展开，写作本文，并不难。作文要求是根据你的“思考”对周国平的话“加以评说”，我们审题时要注意两种观点的核心点，找到关键词，在此基础上立意行文。
一、审题指导
世俗人眼中的成熟，是人在各种习俗、习惯的压迫下，思想上的棱角慢慢地被磨去，知道许多规则与其背后的潜规则，为了个人利益，不问好坏对错，服从于习俗，人变得圆滑世故——即俗语所说的“你不能改变世界，你就适应这个世界”。周国平不同意这种看法，他以为真正的成熟应当是形成自己“独特个性”，发现“真实自我”，在“精神上的结果和丰收”，并且他以为那种成熟其实不过是“精神的早衰和个性的消亡”。从中可见，周国平所批评的成熟重的是物质，重的是与别人一样，失去的是自我；而周国平所认识的成熟，突出的是“独特的个性”“真实的自我”以及个人“精神”上的丰厚。我们审题的时候，要抓住“独特个性”“真实自我”“精神的的结果与丰收”这几个关键词，提取出“个性”与“精神”作为成熟的核心概念，然后来立意组织文章。
二、立意指导
1.独特的个性与自由的精神最具光芒。人在社会，与人相处，为更好的适应人群，许多人都试着让自己与别人一样，称之为“合群”。在“合群”这一大概念下，逐步改变自我，让自己“合”于别人却“失”去了自我。这是一种个性的丧失，是精神平庸的表现，更是一种人格的丧失。一个只有共性而无个性的人，必然在人群中泯灭，最后成为庸碌众人；而与人相处，具有自己独特的个性，独特的思考与主张，精神丰厚，不苟同于人，用自己的思考与独立展现在他人眼前，这才是真正的成熟，这才是个性的光芒，展现独特精神的力量。
2.成熟是告别幼稚与任性，勇于担当。个性的形成、自我的发现、精神上的丰收，表现在平常事物中，就是告别幼稚与任性，勇于担当自身的责任。一个人，逐步明白自己作为家庭中一员，作为单位一份子，作为社会一公明的责任，并尽职尽责把事情做好，做到极致，这就是一种成熟。敢于担当，即精神上的收获，即自我的发现，也即自己独有的个性——它是成熟的集中体现。
3.个性与共性的融合，才是真正的成熟。人在社会，是个性与共性的结合体，二者不可分。人需有个性，但不能少了共性；少了共性，便是孤立不合群。人需有共性，但不能没有个性，没有个性，便泯然众人。一个人如此，一个单位也如此，一个国家一个民族境外如此。个性与共性共有，自由与纪律齐并，能认识到这二者的关系，方为真正的成熟。
【佳作展评一】
共性与个性双馨，独特与大同共修
江西省大余中学高三（1）班张旗
作家贾平凹说：“想了解中国人的性格，试看秦兵马俑的统一齐整，或者看北京奥运会开幕式上万人击缶，共舞太极。”
而作家周国平却认为，一个人要想真正成熟，应当实现独特的个性，得到精神上的结果与丰收。
单调一统而压抑个性，实不可取；强调个性而没有统一，亦不足道。欲成熟，不若共性与个性双馨，独特与大同共修，两全其美。
按照中国的传统文化，的确如贾平凹先生所言，中国向来强调统一的重要性。个人只有融入集体之中，遵守规则，国家方能强盛，民族方能兴旺。儒家文化一直强调礼的作用，中国人重视礼仪，且国有国法，家有家规。可见，学会遵守共性，成人不可或缺。
然而，周国平先生有所忧虑。他担心人们在成才时被习俗磨去了棱角，变得世故而实际，以到精神早衰而个性消亡。其实，遵守规则并不意味着沦于流俗而丧失个人操守。人应遵守公德，而并非与世同流合污。屈子赋《离骚》，明确提出：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”这就是说，面对不良世俗，人依然应保有高尚的个人精神追求，最终收获精神上的成果和丰收。“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。”世道不平，人自当以修身为备，保有高尚的个性。
周国平先生强调的个人精神追求，可以作为中华民族统一精神的补充。儒家也提出“和而不同”的君子境界。我们追求统一的兵马俑式的精神，也不应否认古希腊神庙中各具情态的神像雕塑。两种不同的风格加以融合，岂不美哉？试看敦煌壁画，中西合并，异同相慕，整齐之势加之灵动之感，别具风采。
但是，过分强调个性亦不可取，妄想不切实际的美式英雄主义，必须反对。我们支持个人以独特的方式贡献社会，却不赞同夸张怪异，过于奇葩，亦不能绽放于百花园地。人要学会与大众和谐相处，方得在个人与社会的统一中实现个人价值。万马齐奔，百花齐放，才是壮美草原，才是美丽春天。滴水汇入大海，方得永不枯竭。
纵观古今中外，能实现好共性与个性统一者，方能有所成就。抱守个性者易为潮流掩盖，而死守共俗者却难以出彩。
共性与个性双馨，独特与大同共修，方为成人矣。齐唱与独唱合声，方为动听哉。
简评：
这是一篇扣住个性与共性，立意高远、论证严密，相当有说服力的一篇文章。文章由贾平凹和周国平的认识引出话题，并提出自己的观点“共性与个性双馨，独特与大同共修”，刚健有力且颇具文彩；然后指出“统一的重要性”的同时，又指出“遵守公德，而并非与世同流合污”，论述严密。又从周国平“强调的个人精神追求”可以作为“中华民族统一精神的补充”展开，指出“整齐之势加之灵动之感”当更美；同时反对美式英雄主义的过度张扬个人的作用。最后文章以强调“共性与个性统一”作结，呼应开头与标题，让全文圆融成为一个整体。
【佳作展评二】
成长
江西省大余中学高三（3）班刘茜
温暖的阳光倾泻下来，洒在平静流淌的小溪里；清澈见底的小溪里，鹅卵石静静地躺在那里，在阳光下，闪耀着跳动着绚丽的光。
我就是溪底无数鹅卵石中的一颗，平凡的一颗。我原本是一块凹凸不平的小石块，可时光河流缓缓流过，把我的棱角抚平。但那并不是变得世故而实际了，更不是精神的早衰和个性的消亡；那只是不再锋芒毕露，只是更加沉稳。这不但是成熟，更是成长。
作家周国平说，真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。他说的没错，但成熟并不仅仅是这些，成长也不仅仅是这些。这需要的便是一颗理性感性的心。
不知你是否发现，爷爷奶奶脸上的皱纹数也数不清，像一朵朵绽开的菊花；爷爷奶奶的头发已经全部染白，那刺目的颜色是否让你的眼睛酸酸的？爸爸妈妈的手上满是硬硬的老茧，不再是以前摸我小脸蛋的柔软的手；爸爸妈妈乌黑的头发里藏也藏不住的几根白发……不知你是否发觉，你已经慢慢长高，变成了挺拔的小男子汉或亭亭玉立的少女了，而爸爸妈妈却越来越矮小。时光就像一把无情的刀，在人们的身上刻下了它们的痕迹，而在面对那些在爸爸妈妈爷爷奶奶身上的印记的时候，你是否会感到眼眶热热的，湿湿的？
是的，时光带走了老一辈人的年轻与活力，却同时也带给了我们新一辈人责任与担当。当你痛恨时光带走了你所爱惜的东西时，你还没有长大；当你能平静地对待时光的飞逝与美好事物的消逝，你便长大了。当你因一件小事而跟父母吵架时，你还没有长大；而当你心平气和地与父母谈话或者耐心地听父母说话时，你便长大了……你长大了，便意味着你懂得更多，你能坦然面对生活中发生的幸运与不幸；你长大了，更多地意味着，你尚不坚实的肩膀上要担起一家人的责任，而不是伸手去索取。
真正的成熟并非身体上的成熟，而是心理上的成熟。无情的时光带走你的美好时，坦然接受；时光带给你快乐与惊喜时，平淡地接受。这便是成熟吧。
静静流淌的小溪在阳光的照射下波光粼粼，它仍在流淌着，抚平了鹅卵石的棱角。这不是变得世故圆滑，也不代表着个性的消亡，这只是让你更加平静沉稳，抚去了你的莽撞冲动。这便是成熟，便也是成长。
简评：
本文从材料中提取成熟这一关键词，用抒情散文的形式展现作者对成熟成长的理解。作者由流水写起，既是为下面的鹅卵石作铺垫，又有以流水喻时光的含义，同时自然引出周国平的话，引出成长成熟话题，流畅毫无无主题先行之嫌。由时光流逝，说到长辈变老和自己的长大，自然过渡到自己的成长成熟，明白责任与担当。文章结尾回到流水，回到成长，与开头呼应，圆形结束文章，意味悠长。