死后与苏麻喇姑相伴的神秘女子，身份存疑，一份奏折解开谜团

在现今河北省遵化市的昭西陵，就是赫赫有名的孝庄文太后的陵寝所在，这是在清朝皇后陵中规格最高的一座。距离昭西陵仅仅1.5公里之外，是唐山市南新城村东也有一座陵墓与之遥相呼应。它远远不及昭西陵那么宏伟，这就是孝庄文太后的侍女苏麻喇姑的陵墓所在。

苏麻喇姑是清廷之中一个特别的人物，她出身于蒙古的普通百姓之家，很早就随孝庄来到清廷之中。虽然苏麻喇姑只是一个地位低微的宫女，但她陪伴孝庄度过了尔虞我诈的宫廷斗争，曾经抚育过幼年的康熙，在宫中享有特殊的待遇。以至于在孝庄去世后，康熙怕她晚年寂寞，还让皇十二子胤祹做她的养子。

康熙四十四年，苏麻喇姑去世，朝廷举行了隆重的葬礼。虽然她的身份自始至终就是一个宫女，但康熙决定破例以嫔妃之礼下葬。不过，主仆有别，苏麻喇姑毕竟不能埋葬在昭西陵，去夺走她的主子孝庄的福气，所以选择了离昭西陵仅1.5公里之处下葬，让她在不远之处与孝庄作伴。

苏麻喇姑离孝庄不远，可离另一个陵墓更近。现在都可以看到，在苏麻喇姑的陵墓旁边，还有一座形状结构类似、只是稍大一点的陵墓。它的主人被称为老贵人，而老贵人的身份却显得有些神秘。

老贵人并不是说她年纪大，老只是她的姓氏。老姓虽然是罕见姓氏，但在汉族、僳僳族、满族之中都曾存在过。这位老贵人是在乾隆元年去世的，当时就将她安葬在这里，与久负盛名的苏麻喇姑作伴。

但是，老贵人到底是谁的后宫妃嫔呢？有人说是康熙的女人，有人说是雍正的女人，那么，如果是康熙的女人，应该安葬在景陵妃园寝，如果是雍正的女人，应该安葬在泰陵妃园寝，为什么要将她安放在这里呢？

这个答案，后人在雍正在继位六年时颁布的一道谕旨之中找到了：

今日总管等所奏易贵人（康熙帝的贵人）之事。似此贵人入陵尚可。陵内关系风水之地，嗣后尔等宜加意斟酌。如曾奉御皇考之贵人尚可，若随常加封者，则不可，或在外围周方左右，或在苏麻姑之左右另建园寝。尔等谨记，若遇事出，同内务府总管密议具奏。

也就是说，雍正早就规定，如果曾经给皇帝侍寝过的女子，可以入妃园陵，如果没有给皇帝侍寝过的女子，只是因为惯例而加封，就应该在妃园陵外围安葬，或者在苏麻喇姑的陵园安葬，以免影响妃园陵的风水。

看起来，这就是老贵人的身份和下葬到苏麻喇姑陵墓旁边的原因了。只不过她到底是康熙妃子还是雍正妃子，还是存有疑问。但更多的人倾向于是康熙妃子。因为在雍正继位之初，曾经按照惯例尊封康熙的嫔妃，大部分都能升一级，以示新皇帝的孝心和恩德。

除了尊封定嫔万琉哈氏为皇考定妃、密嫔王氏为密妃外，特地还指出：内有一常在，年已七旬，亦应封为贵人。很多人相信，这个由常在升为贵人的女子，就是这位没有为康熙侍寝的老贵人。

当地的老百姓，一直管这里叫做“老贵人园寝”。两百多年以来，除了在八国联军入侵北京时，当地老百姓以为清朝要灭亡，损毁过苏麻喇姑墓以外，两座陵墓就如此在风雨之中相伴始终。

直到清廷最终灭亡后，大量的清宫档案被整理发掘。有关史学家终于找到了老贵人最为直接的身份来源，这是在嘉庆二十五年时，内务府向皇帝的一份奏折中所陈：

奏为有老贵人及苏妈拉妈妈坟茔一处，该二人系照看懿亲王、和恭亲王之嬷嬷，请该二府修理事。

原来，老贵人和苏麻喇姑竟然有过相类似的经历，一个是本文前面所述照顾过康熙的十二子胤祹即后来的和亲王，另一个是照顾过懿亲王弘昼。以嬷嬷相称二人，说明他们身份也类似，都是清廷的宫女。老贵人并不是什么后宫妃嫔，只是以贵人之礼下葬而已。