第三存在模式：剩余智慧→求存求活

一般平衡论认为，生存智慧与有无大脑结构无关，而剩余智慧必需一个结构复杂的大脑，但结构复杂的大脑不一定就有剩余智慧。求存求活与生存智慧呈正相关，而与有无大脑结构无关。求名求利必需剩余智慧，但剩余智慧不一定就用于求名求利，剩余智慧也可以只用于求存求活。人类与动物的区别在于有没有剩余智慧，而人与人的区别在于剩余智慧用于求名求利？还是用于求存求活？剩余智慧用于求名求利就是第二存在模式，用于求存求活就是第三存在模式。

一般平衡论认为，万物都有存在的智慧和求存在的本能，在此基础上提出：天道模式“生存智慧→求存求活”，产生宇宙万物；人道模式“剩余智慧→求名求利”，产生人间万象。求存求在是宇宙万物运行和平衡的原点；求存求活是所有生命系统运动和平衡的原点；求存求活和求名求利则是人类一切行为及平衡的原点。人类的求存求活行为属于自然活动，具有天然的合理性。求名求利行为才属于人为活动，往往会与自然平衡相悖，具有天然的不合理性。所以，一般平衡论在上述二个存在模式的基础上推出第三存在模式：剩余智慧→求存求活。

天地万物的本质是平衡，万物求存在求平衡的合力就是自然力量，并形成万物的自然秩序。生物的自然目标是求存求活，求存在求活命仍生物求平衡之自然力量，形成生命的自然秩序。人类不仅有求存求活之本能，更有求名求利之本性。求名利是人类有别于其它生物的主要特征。人类社会的一切行为和秩序都基于求存求活和求名求利基础之上，求名求利是人类求平衡的非自然力量。

天之道，由于只有“生存智慧→求存求活”，所以总是趋向平衡：平衡→不平衡→新平衡。人之道，由于遵循“剩余智慧→求名求利”模式，所以总是趋向不平衡：不平衡→平衡→新不平衡。天之道，平衡是绝对的，不平衡是相对的；而人之道，不平衡是绝对的，平衡是相对的。天之道平衡，人之道反平衡。天之道具有天然的合理性，而人之道具有天然的不合理性。所以，自然力量总会形成自然秩序，非自然力量总会破坏自然秩序。

一个人的生存包括“健康+快乐+自由”地活着。健康是个人内部结构平衡；快乐是人与人之间的平衡，以及个人期望值与实现值的平衡；自由是个人与环境的平衡——存在之自由，包含个人内心的自由。那么，生存对人类而言包含哪些内容呢？人类生存至少包括“幸福+和平+可持续”等内容，社会公平才会有幸福感，国与国之间平衡才会有和平，人类与大自然平衡才能可持续。可以说个人和人类生存的所有问题都可归结为平衡问题。

本论认为，第一存在模式自然平衡，第二存在模式反平衡，第三存在模式求平衡。人类的第二存在模式的反平衡性，给自身所带来以下三个层次的不平衡：一是人类系统内部结构的不平衡；二是人类系统与地球上其它系统的不平衡；三是人类系统与地球生物圈环境的不平衡。地球可以承载着人类生存，但承载不了人类的第二存在模式。人类要在地球上生存下去就必然要改变目前的“剩余智慧→求名求利”存在模式，回归到将剩余智慧用于求存求活的第三存在模式。

第一存在模式是宇宙万物最根本的存在模式，并决定和支配着第二和第三存在模式。求存在是宇宙万物的本能，人类属宇宙万物一分子，求存求活是人类的本能。任何系统都会在求存在本能的作用下，通过自我平衡来实现与环境的平衡。在人类社会中，当某个群体生存受到外部威胁时，这个群体的求存求活的本能就会显现，此时这个群体内部成员之间求名求利行为会得到暂时抑制，而是将剩余智慧用于求存求活。当人类系统整体的生存受到外部环境威胁时，人类同样会显现求存求活的本能，将剩余智慧用于求存求活。

人类的剩余智慧已有几百万年，但人类真正以第二存在模式生存只有几千年。人类的生存的主流模式是第一存在模式，更确切地说是“剩余智慧→求存求活”第三存在模式。按人类历史300万年，文明史5000年算，人类以第一和第三存在模式的生活要占人类历史的99.8%以上；而第二存在模式是人类的生存的非主流模式，第二模式占人类历史还不到0.2%。

人类近几千年的第二存在模式时期应当是整个人类历史的一个特殊时期。从人类系统与生物圈环境的平衡关系看，人类不可能长期以第二存在模式生存。平衡法则会使人类将剩余智慧用于求存求活，将人的剩余智慧升华为更高层次的生存智慧。一般平衡论认为，人类系统作为一个生命种群，要在地球上持续生存下去，应当将剩余智慧用于求存求活，用于遵循自然平衡法则，用于保持与生物圈环境的平衡，也就是回归第三存在模式。

笔者相信，人类可以通过改变人的生理结构来改造其心理结构，譬如通过技术手段改变人类大脑生理结构，来转变人类的生存模式。按照人类所拥有的智慧，只要承认求名求利也是一种疾病总可以找到相应的技术手段，就像治疗其它疾病一样，譬如研制大脑活动地图（BAM）也许仅仅就是个开始。几千年来人类最大的毛病是“求名求利”，贪婪使得人人都得了疯病，病根则是“剩余智慧”。人类最需要的“药”是能医治求名求利的药，通过改变大脑中相关部分的结构和功能来治疗人性的贪婪。

人类整体的存在模式也在进行着平衡循环：人类系统与环境平衡（存在智慧→求存求活）→人类系统与环境不平衡（剩余智慧→求名求利）→人类系统与环境新平衡（剩余智慧→求存求活）。这种平衡循环源自人类求存在的原始本能，而人类的这种求存在的原始本能来自万物都具有的求存在的智慧。易经中说“穷理尽性，以至于命。”剩余智慧用于：“穷”宇宙之“理”，“尽”万物之“性”，求天人之平衡，求苍生之生存。 所谓“尽性”就是在有限时间里用好有限的资源——用于求平衡求生存，人生价值正值于此。

人类以第一存在模式在地球上生存了300万年，一直与生物圈环境保持平衡关系；而人类以第二存在模式在地球上生活仅仅还是几千年。人类系统要持续在地球环境下生存，就必须与生物圈环境保持平衡；人类系统要与生物圈环境保持平衡，根本的出路在于改变目前反平衡的第二存在模式，回归并升华到“剩余智慧→求存求活”第三存在模式上。问题是人类总是为目前这种不合理生存模式编造种种理由，硬是要将明明不合理的存在模式进行合理化，这也是第二存在模式下人性的一大特点。

一般平衡论认为，和谐人类应包含的三个层次平衡：人类系统内部结构平衡；人类系统与地球上其它系统平衡；人类系统与生物圈平衡。第三存在模式属人类系统在生物圈环境下的自我平衡，在此基础上实现人类与自然的和谐。剩余智慧应当是造化人类的福，而不是祸，第三存在模式是人类特有的生存大智慧。正如易经所说的“知周乎万物，而道济天下。”人类应当因为比其它生命系统拥有更多的智慧而在地球上存在更长的时间。

宇宙万物自然而然求存在的智慧和求平衡存在的合力形成自然力量，物质在不同层次有着不同形式自然力量。自然力量源自第一存在模式：存在智慧→求存求在→自然力量。与自然力量相对的是——非自然力量来自第二存在模式：剩余智慧→求名求利→非自然力量。万物在自然力量作用下总是趋向有序和平衡（形成自然秩序），而事物在非自然力量作用下却总是趋向无序和不平衡。

人类与动物的本质差别是惟人有剩余智慧，人与人的差别是如何使用剩余智慧：剩余智慧用于求存求活——对人类而言就是第三存在模式；剩余智慧用于求名求利——对人类而言就是第二存在模式。由于惟人类有剩余智慧，动物只有生存智慧，所以只有人类才有三个存在模式，动物仅有第一存在模式。同样，惟有人类才有生存与名利的关系的基本问题，而动物仅仅只有生存问题。第二存在模式只是人类的此岸，第三存在模式才是人类的彼岸。