字如其人这个说法，在宋代大奸臣蔡京这里是谬论！

北宋，是一个发展不平衡的朝代。一方面，北宋在军事上“积弱”，在经济上“积贫”。然而，在另一方面，北宋是中国历史上文化最昌盛的朝代之一，不仅诗词歌赋空前发展，书法成就也登顶峰，其中又以“苏、黄、米、蔡”四大家为代表。谈及宋代书法，“宋四家”是怎么绕也绕不开的话题。素有“苏，黄，米，蔡”之说。前三位都有定论，苏轼，米芾和黄庭坚，唯独这“蔡”究竟是谁，历来纷争不休，一说蔡襄，一说蔡京。蔡襄的书法取法晋唐，追求的是古意与法度。他活动的时间范围要早于前三者，是北宋前中期人物，其书法“独步当世”，以他的书法成就位列“宋四家”应是当之无愧。但是如果按照从四家的排列次序和书法风格的时代特色来说，这个“蔡”应该是“蔡京”，因为他是奸臣被世人所痛恶，就被蔡襄给取代了。

无论是“蔡京说”，还是“蔡襄说”，这二人的书法功底都不容小觑。前面的文章咱们已经讲过了蔡襄，今天在这里，焕章着重的讲一下蔡京的书法成就，就书论书，尚且不谈其人品如何如何。单纯地套用“字品如人品”，“书以人重”这样的书法就会使得书法作品意义狭隘化，对于书法艺术评价也是不可观的。所以在这里只谈“书法”，关于“人品”就让那些史学家们去考证吧。

蔡京书法作品流传下来的不多，墨迹更是稀少。所以对他书法的评价要就要从现有的实物进行分析。焕章说来跟蔡京的书法也有些缘分，老家附近有座名为“香山寺”的庙宇中尚有一块蔡京当年书写的碑文，名为《香山大悲菩萨传碑》，在附近名为“蔡京碑”，北宋元符二年（1099），由通义大夫同知枢密院事蒋之奇撰文，元符三年（1100）蔡京书丹的。全文正楷，四千多字，但是碑为元代翻刻，笔法多有失真，然从风格上来看深受唐楷影响，法度严谨，字态端正，多有古法。但蔡京楷书不如蔡襄。

如果从流传下来的行书墨迹来看，蔡京书法与蔡襄相比更有新意，书风沉着痛快，姿媚豪健，更能够体现出宋代的“尚意”书风情趣。当我们深入了解蔡京书法时，就会发现他的书法风格属于帖学一路，行笔飘零，没有雕饰、犹豫的痕迹，漫不经心中又带了几分矜持。

谈对他书法产生影响的人物，这两个是绕不开的，一是宋徽宗，二是米芾。宋徽宗与蔡京的关系相比大家都有耳闻，就不多说了。而蔡京与米芾的关系则是少有耳闻，焕章不是查阅资料也还不知道这两人有这么铁的关系。说起来米芾和蔡京可是布衣之交，蔡京尚未发达，二人便彼此相识，书法搭桥，两人为翰墨之交。米芾曾这样说过：“我识翰长（蔡京的字）自布衣，论文写字不相非”。蔡京是对米芾相当欣赏的，他当上宰相之后，颇费周折的提携米芾为书学博士，还曾在徽宗面前盛誉米芾：“芾人品诚高，所谓不可无一，不可有二者也”。然却米芾对蔡京书法却不入眼，当着蔡京的面夸赞其书法，然而对着宋徽宗则是说道“蔡京不得笔”，可知米芾是瞧不上蔡京的字。

书法家若能在青史留名，没有做出突破和创新的成绩是难上加难。蔡京的书法对与宋代书法的发展做出的贡献是无可替代的。以他本人的学养来说已具备成为书法大家的条件。但是较之于“苏黄米”这三位的成绩而言，蔡京妩媚柔弱的书风，缺少神韵的散落，让他的书法成就就不如前三者的光亮了。