破迷开悟：我知道我在受苦，离苦得乐

“无我相，无人相，无寿者相，无众生相。”

“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”

本文是对生活中的苦进行解读，理解了可以帮助你破除我执、我相，希望大家都能破迷开悟，从而摆脱生活中的痛苦。

把现实比作梦境，则有三重境界，一，不知梦境是虚幻，把梦境当真境；二，我知道自己在做梦，但是找不到真我，无法醒来；三，已经觉醒，并清醒地梦着。第一重境则对应现实生活中迷惑的众生，不知道自己被迷；第二重境则对应已经知道人生如梦，正在寻找真我的人；第三重境则对应已经觉醒的人。

其实现实生活中大多都是第一重境迷惑的众生，他们只有经历过生活沉痛的打击之后才会开始怀疑人生，思考人生。这时可能会使他们到达第二重境，也可能会再次退回第一境，如能保持在第二重境，则有醒的可能，但是能不能醒，也要看个人的福缘。

保持第二重境，必须知道自己在做梦，也就是一直怀疑人生，思考人生，知道自己在受苦；也只有知道自己在受苦，才会一直思考人生，怀疑人生。为什么这么说呢？因为顺境的人不会认为自己在受苦，不会激励人去思考人生。

根据导师的开示，解脱是从认识痛苦开始的。

其实人生皆苦。无论贫穷富贵，都要经历生、老、病、死的痛苦。除此之外，人们还在不同条件、情况下各自感受怨恨会、爱别离、求不得、不欲临的痛苦。

痛苦又分为三大类：苦苦、变苦和行苦。

苦苦就是显而易见的痛苦，如身体的病痛和精神的创伤，基本上包含了人生八苦。

变苦通常理解为快乐的体验。快乐怎么会是苦呢？因为苦与乐是相生相伴的，认为有乐就会有苦。物极必反，乐极生悲，任何相对的概念都是统一的，有快乐才会有痛苦。当你在感受快乐的时候，当时是觉得快乐，快乐只是暂时的，当失去快乐的时候，是不是会感到痛苦。

比如，相聚是快乐的，但天下没有不散的宴席，相聚的快乐里伴随着分离的痛苦；恋爱是快乐的，而相爱容易相守难，恋爱的快乐里隐含着争吵、猜忌、怨恨的痛苦；年轻美貌是快乐的，只是岁月无情催人老，年轻的快乐里隐含着衰老的痛苦；为人父母是快乐的，可把那样娇小脆弱的生命抚养成人，要付出多少精力。提心吊胆、不寝不食，这其中又有多少苦！升职加薪是快乐的，不过压力和焦虑也随之而来，办公室政治升级，各种关系处理起来令人头疼。个人财富增加后如何保管、保值和分配，都是操不完的心。

仔细思量，生活中每一项快乐都伴随着日后的痛苦。

较之苦苦、变苦，行苦是一种更深刻也更细微的痛苦。它是指陷于轮回的众生整个存在状态的无奈和不圆满。身心受到业力牵引，被种种烦恼束缚。第一重境和第二重境的普通人的生命皆是由烦恼中来，到烦恼中去，全然不得自主地流转，流转。

承认痛苦的普遍存在，我们才会去思考人生离苦得乐的方法，希望从痛苦中解脱出来。

导师宣讲苦谛，目的就是让我们认识轮回中生命存在的痛苦本质。只有对痛苦了解越深入、越全面，我们就越被激励着去实践离苦得乐的方法。

痛苦和快乐是怎么来的呢？就是因为人们执着于虚妄不实的幻相，执幻为实。

导师说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身以及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实，认为万事万物都有一个“我”之实相，也就是“我执”。

万事万物皆依赖各种内在和外在的条件而生灭，因此不具有固有性、恒常性，也就是无我和无常。

时间刹那不停地流逝，冬去春来，花谢花开，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，万事万物都在变化之中，这就是无常。

虽然痛苦普遍存在，但了解了无我、无常也就知道万事万物都没有“我”之实相，都是无常生灭的，基本上就能破了“我执”，也就不会再执着于痛苦，但也要经过一段时间的实践才能真正做到离苦得乐。

结语

“我知道我在受苦”，你才会去思考离苦得乐的方法。而离苦得乐的方法就是去了解无常和无我。了解了无常和无我你就知道现实其实就如梦境一样，“凡所有相皆是虚妄。”

但生活还是得继续，醒了之后看你能不能保持清醒地梦着，要不然你还是会再次被迷，也只有能够保持清醒地梦着，你才能真正地觉醒。

(这里说下题外话，通过锻炼可以在现实中做到自己在做梦的时候，有破戒的行为时可以觉察到，并能控制，也就是说自己可以在自己的梦中能觉察到自己的起心动念，并能觉照，这是我自己的实修经验。)

“无相”只是开始，先破迷再见性，如果悟性好的“破相”了就能见性。

【本文讲的是假观，还没有到达空观、中观的境界，其实假、空、中都是有执的，都还有“我”存在，导师只是叫我们无住，到见性开悟篇，我再讲无住。】