5377首唐诗，写尽大唐300年间的月色，白甫易70多首新唐诗，把当今的月色写神了

5377首唐诗，写尽大唐300年间的月色，白甫易70多首新唐诗，把当今的月色写神了。

一、5377首唐诗写尽大唐300年间的月色

唐朝，从617年唐国公李渊于晋阳起兵，次年称帝建立唐朝以来，到907年朱温篡唐，唐朝覆亡。前后历经二十一皇帝，享国二百八十九年。

在这近300年间，先后有唐太宗继位后开创贞观之治，为盛唐奠定基础；有唐高宗承贞观遗风开创“永徽之治”。在唐玄宗即位后缔造全盛的开元盛世，全国人口达八千万左右，疆域空前辽阔，极盛时东起日本海、南据安南、西抵咸海、北逾贝加尔湖，是中国自秦以来第一个未修拒胡长城的大一统王朝，也是当时世界上最强盛的国家之一，中国人被亚欧国家称为“唐人”。

唐朝时万国来朝，经济、社会、文化、艺术呈现出多元化、开放性等特点，诗、书、画、乐等方面涌现出大量名家，尤其诗歌创作，达到中国诗歌的鼎盛时期，涌现了2000多个留名至今的诗人，写下了49000多首诗，托起了这个值得我们膜拜的朝代。

也从来没有哪一个朝代，像唐朝一样，留下这么多家喻户晓、脍炙人口的诗篇，其中有妇孺皆知的“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗魔”白居易等。

而在唐诗中，最显眼的就是写中秋节的主角——月亮，先后被唐朝人写了5000多次，留下了有5377首，占《全唐诗》的11%。流行至今的《唐诗三百首》中，涉及月亮的诗，81首，占比高达27%。

这些写月亮的诗中，你能想到的任何古典意境，唐朝的民俗文化、生活习性、传统事物，以及唐人的所有情感，都被唐朝诗人写尽了。

二、唐朝18位最牛诗人，把大唐最好的月色写绝了

在大唐写月亮的5377首诗中，把最好的月色写绝了的诗人至少有18位。

正如后人所戏说的：“一个当红的诗人，没有一首写月的诗流传下来，就好比当下的明星，不上一档爆款综艺节目，不算真的流量明星。”

排行“初唐四杰”之首的王勃，他写了好几首月亮的诗，最有味道的是《山扉夜坐》：“抱琴开野室，携酒对情人。林塘花月下，别似一家春。”

有评论家认为“明月下，有花，有树，有琴，有酒，还有情人。这样的春夜，不仅是王勃个人青春的写照，也象征了唐诗的青春飞扬。”

与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”的张若虚，一生只留下了两首诗，其中一首《春江花月夜》成了千古绝唱。“不知江月待何人，但见长江送流水。”“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”“不知乘月几人归，落月摇情满江树。”等名句都成了唐诗的丰峰，此诗也堪称“孤篇压倒全唐”，闻一多称其为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。

无论做人还是写诗，总是特立独行，不入流俗的四川“富二代”陈子昂，用《春夜别友人二首》：“银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年。”告知天下人，明月并非只是见证团圆，相反也是见证了朋友间的别离。

开元盛世的最后一个名相张九龄风度无人能及，也是在唐朝诗坛上打开盛唐局面的重要人物之一，他的诗风直追汉魏风骨，连李白对他都很膜拜。

“海上生明月，天涯共此时”的名句就是出自他的《望月怀远》。如果说，张若虚把“江月”写绝了，那么，把“海月”写绝了的，非张九龄莫属了。

山水田园诗人孟浩然一首《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”把山水间的月色写绝了，风轻云淡到几乎没有诗意，用闻一多的评价说是“淡到看不见诗了”，但这就是他的诗风。

做了一辈子官，却拼命想归隐田园的“诗佛”王维，写的月亮最能抓住人心。比如“月出惊山鸟，时鸣春涧中”（《鸟鸣涧》），“深林人不知，明月来相照”“明月松间照，清泉石上流”等美好的句子，颇能慰藉和净化人心。

李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”上至八十老妪，下至三岁幼童，几乎人人能背。这轮明月绝对是中国历史上最广为人知的。

其实“诗仙”李白也是“酒仙”，余光中说李白的入肠之酒，“七分酿成了月光，出口成诗就是半个盛唐。”

而另外半个盛唐，就是在“诗圣”杜甫那里。

后人之所以称杜甫的诗为“诗史”，因为他是现实主义诗人的最佳典范，也是唐朝由盛而衰的亲历者。都说苦难出诗人，唯独他写的这首《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”让家庭的悲离中却充满了细腻的柔情。

边塞诗人王昌龄一首《出塞二首》（其一）：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”被誉为唐人七绝的压卷之作。

与王昌龄一起，还有高适、岑参、王之涣合称“边塞四诗人”，他们写月色的诗歌多多少少隐藏着“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的豪迈。

张继的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”（《枫桥夜泊》），王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（《十五夜望月寄杜郎中》），“诗魔”白居易的“良夜信难得，佳期杳无缘。明月又不驻，渐下西南天”（《效陶潜体诗十六首》），韩愈的“一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何”（《八月十五夜赠张功曹》），“朦胧诗”鼻祖李商隐的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然”（《锦瑟》），写尽了不眠月夜的离别和劝慰，还有无可奈何和悲悲切切。

“诗鬼”李贺，又称“鬼才”，这位浪漫主义诗人留下了“黑云压城城欲摧”“雄鸡一声天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句，但对于月色也是没有免疫力的，写了“今宵好风月，阿侯在何处？”“未持寄小姑，且持感秋风”（《绿水词》）这样温情的小调。

与李贺并称“小李杜”的杜牧，一首《长安夜月》：“寒光垂静夜，皓彩满重城。万国尽分照，谁家无此明。古槐疏影薄，仙桂动秋声。独有长门里，蛾眉对晓晴。”写得悲凄沧桑，酒醉心凉。

到907年唐朝落幕，近300年间的唐诗，也随着一个朝代的悲喜而结束了。

见证唐诗兴衰的月亮还是天上同一轮明月，正如李白《把酒问月》的诗中所写：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”

三、白甫易写诗700多首，开创了新唐诗派

1114年前的唐诗虽然日渐没落了，但也留下了49000多首，而《唐诗三百首》至今还是儿童的启蒙教材，也是学古诗和爱古诗之人的枕边书。

如今越来越多的人像学书法一样在学写古诗词，相反现代诗似乎正在被边缘化，有学者认为古诗热有望唐诗复兴。

有没有这种可能，谁也不知道。但文化复兴的事，一直有人在做。中国诗坛的一匹“黑马”——白甫易，号江南弱书生，本性天真，喜山水，爱读书，好天问，游历东西，略通古今，矢志文化复兴，他开创了新唐诗派，写了700多首古诗词。

在当下快节奏式的生活中，一个人能够静下来就已经很不容易了，写诗更像是一种奢望，需要灵感的支撑和赋能。但是，对白甫易来说，他似乎注定是为写诗而生的，是天生的诗人。因为在他眼里什么都能写，什么都能入诗。

他将历史或现实中千事万物的美、精气神和正能量，统统写入他的新唐诗，尤其是用他独特的视角，让千事万物都可入诗，这是历代诗人都很难做到的。

作为格律诗的唐诗之一近体诗，其最大的缺陷就是严格的格律的限制，白甫易的新唐诗重点突破了这一点，取唐诗的古体诗和近体诗的所有优点，去其不适合创作和现代阅读以及传播的缺陷，通过生动的提炼，精辟的概括，精准的表达，诗意的创造，使词和句颇有画面感，并充满了意境。在创作理念上继承“诗言志”“诗为心声”的优良传统；在音韵格律上不强求循规蹈矩，只求朗朗上口，有易于口口相传和网络传播；在内容的表达上做到深入浅出，通俗易懂。

他写的700多首诗中有五言绝句，更多的是七言绝句，还有七言律诗、词和长达100句之多的长诗。按唐诗的派别分类，山水田园诗派、边塞诗派、浪漫诗派、现实诗派，他都占全了。

他的新唐诗，每一首都朗朗上口，别有情趣，气韵雅致，回味无穷，令人遐想。最大的特点不仅画面感强，而且一气呵成，生动自然，毫无“为赋新词强说愁”的娇柔做作和无病呻吟。他坚信“好诗行行流传奇”，他要“让新唐诗，成为世界了解中国的一幅幅美丽的画面”，成为世界了解中国的一个文化窗口，一道美丽的风景线。

如果这些新唐诗没有署白甫易的名字，很多网友会误认为这就是唐代诗人所写的唐诗。

比如这首在低吟浅唱中忘记时间的《瑶琴颂》：“夜半红月寂照时，壁上瑶琴最相知。天地人弦齐为乐，鸡鸣五更未觉迟”；还有这首坐在窗前一边思念家人，一边又独自安慰自己的《元宵吟》：“大雪如花梅如雪，明月似玉灯似月。此心若向光明去，何时何处非佳节”；以及思念至极，故乡入梦乡的《江南》：“昨夜好梦飞江南，小桥流水万重山。堂前新燕翩跹飞，琴舍书剑齐交响”。

白甫易是位写景高手，“袅娜白云飘山间，红墅青舍绕林田。绿地如茵棋盘布，蓝河弯弯伴客眠”（《初见》）。他写的《村庄》更妙，“墅房错落绿丝上，碧水静流湖泛光。清雾爱追丘林去，玉镜无染照雪山”，先静后动，不动声色地描绘了一幅意境深远的水墨画。

更绝的是这首《野趣》，“人浮碧波跌宕游，胡杨含笑伴沙洲。大漠夕照忘言语，但闻长空雁声悠”，他把景色写成了情趣，把情趣变成了互动的景色，尤其这“大漠夕照忘言语，但闻长空雁声悠”，与王维的山水名篇《山居秋暝》中的名句“明月松间照，清泉石上流”可以一较高低。

白甫易既是“妙哉众生独我笑”的温文尔雅的谦逊君子，又是“号角声声催人起，万千将士杀敌忙”的雷厉风行的战士，更是一位能让“千事万物入梦来”的诗人。

四、70多首写当今月色的新唐诗，神了

在白甫易700多首新唐诗中，有70多首是和月色有关的，并且把当今的月色写神了。

这里所说的“神”，首先是指神采奕奕，其次是诗中的诗风诗骨，就是精气神，最后才是读后让人心驰神往。

“兵城昨夜春风起，净土含芳红尘浥。月映桃花夭夭色，人间天上欲何依。”他写的这首《春夜》，月下的桃花，很多人都看到过，但又有几人能体会到月映桃花之美，堪比人间天堂。这种区别在于我们常人都是情为景不致，而他是因景生情，借景抒怀，而且情感细而不腻，恰到好处。

比如这首“秋分细雨夜朦胧，狮山敦厚苍莽松。卧波仰望青云渡，明月羞涩露真容”的《月亮雨》就是。还有“桃花岕夜访古寺，翡翠湖卧享月光”（《桃谷》），“杨柳曼妙朝君舞，月影婆娑随风流”（《楼外楼》），“樱花羞涩海棠红，回眸银月恋岸柳”“星月多情伴我泳”等。浪漫多情，笔触率性，连遐想都写得那么可爱可亲。

借景抒怀最精彩的要属这首《月光》，“子夜倚剑走深山，俯首皆拾水墨样。暗香疏影随泉流，琼草玉树遍地黄”，诗中写的是月光下的深山奇景，感叹的却是人生的无常、烦恼，还有“无处不精彩”的相随相伴。

同样，《初心》中的月下独思：“月影恍惚催鹅眠，静观亭上忆当初”，以及《野趣》的“花烛摇红山，林野闻草香。茅舍频问道，星月染松岗”，写的虽是野趣，实则为“问道”。

“总是故地风情好，清风明月不忍归”（《归乡》），写故乡之月，尤其年轻时谁都想千方百计逃离的那个故乡，能写出自豪感的诗人并不多，能写出内心欢愉和幸福感的就更少了，比如这首回到故乡，纵情高歌到天明的《故乡月》：“江水无心月有情，素裹银装万物新。故乡今夕十六夜，百曲琴歌换天明”。

而一首《月圆》，更是把故乡写得金碧辉煌：“夜深山清水更秀，风偕白云蓝天游。仙雾袅娜客自舞，皓月流金耀婺州”，月照故乡，连白月光都成了金月色了，心中的喜悦和豪迈之情溢于诗句，故乡就是他内心世界的巍峨宫殿。

这自然有别于写他乡别处的《月出》：“杨庄荷花别样红，风卷草香秋渐重。惊喜东山月出时，银光普照炫大同”，同样是月光，最慷慨也只给了银光，和白天的阳光已无多大区别了。

与其说这是故乡之月与他乡之月在诗人心中的天差地别，不如说是每个地方，每个城市的月色都有自己的个性和风光。

充满活力、生机勃勃的现代城市的月色，既有“明月有情照古寺，塔吊碌碌写春秋”（《湘家荡》），又有“碧空明镜映花树，阑珊夜色倾城欢”（《名湖》），更有“晨观日出暮赏霞，窃喜月悬紫竹楼”（《泳之乐》），而“老天如海雪无涯，白杨何处非奇葩。皓月忽然当夜幕，满地晶珠溢芳华”（《月亮雪》），这样的月色是生在边陲，而长在了诗人的心中。

更多写月色的诗篇，流露的是他的气宇轩昂和豪情万丈，这不仅极能感染人，而且令人向往诗中之地之境之情。

“塞上夜来白雪厚，三杯红茶两盏酒。抚琴轻唤明月来，一曲关山飞杭州”的《雪夜琴歌》，“风生涟漪荡天涯，光照万物催奋发。驾得神龙逛沧海，揽月擒鲨一壶茶。”的《神龙》，“风清林白天幽蓝，月朗星低思梦乡。号角声声催人起，万千将士杀敌忙”的《校场》，“客自东南来，洗尘赴沙海。红火冲天去，明月下凡台”的《萍聚》，“仲夏夜泊金鸡岭，举手可摘满天星。山泉爱偕百草香，清风遥寄万里情”的《仲夏》，“新疆万里送全羊，菰城草地露芬芳。明月爱伴有情人，道声珍重天地长”的《夜来香》，“待到彩云归去时，倾国倾城江河休”的《中秋》等等，诗人的志向、抱负、理想，和朋友的相聚、别离、情谊，甚至连中秋的思念都写得荡气回肠。这也是当今诗坛所罕见，因为真情率性是白甫易写诗的硬核。

任何时候，都不缺失眠人。而他写失眠却充满了诗意，比如《无眠》：“月照西湖静，茶润红尘清。抚琴闻幽远，焚香参古今”，还有这首《子夜》：“仲夏夜半独自行，两岸运河风清清。星月有情照行者，千里蛙声共枕眠”，这与齐白石的水墨名画《蛙声十里出山泉》的美妙意境相媲美，而“千里蛙声”相伴的失眠又有谁体验到过？这简直是一种诗意的享受。

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。月色如人生，人生似月光。正如《月下独泳》诗中所写：“岸风送稻香，山雾知浅秋”，一个“知”字道出了人生何尝不是如此的联想。唯有“浮卧仰望月当空，星云际会渡从容”的广阔胸襟，才能笑对人生，尤其是下半场。

总之，这70多首新唐诗，不仅写出了人生的悲欢离合、担当哲思和意义，也把当今的月色写神了。