想修行？看看你满足这些条件吗？
一个人光凭主观愿望想成就大道是不够的。它不仅需要修士的勤勉恭行，更需要一定的外在条件作为基础，才能顺利地到达解脱的彼岸，这就是法、财、侣、地。法就就是方法，就象渡河用的船。人们已经感叹了几千年的“真法难闻”，在今天也是一样。假法充斥社会，垂手可得。这类功法仅停留在保健、治病的层次上，离身心解脱和生命解脱相差甚远。还有很多的修持法完全违背了修真养生的原则，不仅得不了道，而且还在肉体或精神上练出了问题。既不能身心解脱，又不能生命解脱，这不是假法，又是什么呢?所以，对于修养者最重要的是要寻访真师传真法。真法步步有验，步步有证，修必解脱。
在访道、学道、修道的过程中，还离不开一定的钱财，故古人说：“无财不足以养道”。东方修养学一再告诫学员，修真养生不可废正业，不可逃脱家庭、社会的责任。但另一方面也要把钱财看破，不要过于执着地追求，不要变成钱财的奴隶，不要在物欲上流连忘返。
得了真法，有了钱财，还要取得你身边的人的理解、支持。特别是你的父母、爱人和子女。你应该耐心地向他们讲解修养的好处、修养的作用、修养的意义，并且也动员他们实修自己再主动地处理好外事家务，这样就能有一个较好的外在环境，会更有利于自己的修行，
这就是对“侣”的要求。
在修行上大致可分为出世和人世两种修行法。出世修行是专业修行；在世修行是业余修行，两者都能够得道。关键是“处染不染”，凡事要掌握中道。黄帝、老子、魏伯阳、葛洪等许多人都是在老师指导下，在家修行而得道成真的。在世修行应在日常生活中养成精神内敛的习惯，或意守命宫、或行心肾相交、或静息、或寂照，要记住：“积累之中，涵养真功”。对于初学的人，如果条件允许，可以尽可能选择能使耳根清静(环境相对安静)、鼻根清新(空气新鲜)、眼根和顺(光线合乎修法要求)的居所或地方，进行修法，这就是对“地”的要求。随着自身定力的上进，会自然适应各种环境，这叫做“小隐隐山林，大隐隐朝市”。
修养的外援是指外力支援。修养的最终目的是要体成纯阳，成就法身。这主要是靠阳气的不断积累和不断升华，从而将身中阴气逐渐排净。性光、命光、功景等也是沿着这条主线逐渐提高的。先天一气只有在虚极静笃的状态下，才能被招摄至身中。所以，修养的关键是要洗心涤虑，返还先天，自然浑育。此外本法还通过口、天目、天门等窍位直接采吸太阳光能人命宫，与性命二光交融烹炼，来补充和生发人体元气，并使元气产生光化反应而凝结成丹。