如果皇帝犯了错该怎么办

中国历史上，皇帝始终是至高无上的存在。皇帝所说的话叫金口玉言，语出成宪。皇帝的用品叫御用。普通人胆敢使用叫僭越。一般来说，皇帝作为圣明天子是不会犯错误的；而且也没有哪条法律能够惩治皇帝。唯一能有资格批评皇帝的，只有上天。所以，每当天灾降临，或者政权处于安危时，便被视为上天对皇帝过失的示警。于是，封建历史时期的皇帝也会偶尔反省一下，做做自我批评。毕竟，该有的姿态还是要讲一点的。

《zui ji诏》是古代帝王反省自己的御用文书。论其起源,当从禹、汤开始。据古籍记载:大禹登上帝位后，有一次，无意中看见了犯罪的人，就伤心地哭了起来，左右问其故，禹曰:尧舜之时，民皆用尧舜之心为心，而予为君，百姓各以其心为心，是以痛之。

此后,周成王、秦穆公、汉武帝、唐德宗、宋徽宗、清世祖等很多帝王,都曾经颁发过zui ji诏。

zui ji诏大多是在阶级矛盾异常尖锐、国家处在危难之时颁发的,目的是消除民怨,笼络民心,具有很大的欺骗性。但是,其中也在一定程度上包含着帝王对自身过错和失败的反省忏悔。具体有禹、汤、周成王、秦穆公、汉武帝、唐德宗、宋徽宗、崇祯、顺治（很多次）、光绪（其实是清廷下的）。除了前面这些很著名的，平平常常的更多，譬如嘉靖、嘉庆、而且据《汉书》、《后汉书》记载，汉宣帝、汉元帝、汉成帝、光武帝等几个皇帝，在出现日食、旱灾、蝗灾、洪灾、地震等灾异时，都会下zui ji诏。

最著名的是，汉武帝的《轮台zui ji诏》。又称“轮台诏令”，是汉武帝刘彻于征和四年（公元前89年）所下的诏书。武帝在其中否决了桑弘羊等大臣在西域轮台地区屯田的提案，并对派遣李广利出征匈奴之事表示悔恨，同时仍要求各级官员提出补充武备的方法。诏书原文载于《汉书·西域传》，事亦见《资治通鉴·汉纪十四》。

历史上下zui ji诏最多的崇祯皇帝，六下zui ji诏。然而并没有什么卵用。zui ji诏这个东西要是一代英祖下的才值钱，才显得难能可贵。像崇祯，光绪这种货色，下不下根本无关痛痒。

我认为，对这位崇祯帝的褒扬，主要也是因为满清对汉人欺压过甚。原本一个很坏的东西，和一个更坏的比起来，你就会觉得前一个还可以勉强接受。事实上，他既无治国之谋，又无任人之术，刚愎自用加上他严苛、猜忌、多疑。尤其是他对大臣动辄怒斥、问罪、砍头、凌迟，其残忍和冷酷在古代帝王中可称翘楚。上天一遍遍的以瘟疫、天灾、人祸及战乱对其示警。而崇祯皇帝只是一遍又一遍的下“zui ji诏”企图敷衍过关。直到崇祯十七年（1644年）三月，李自成大军即兵临北京城下。崇祯于十八日第五次下诏罪己。只是这时候，再也没人关心他说什么了。十九日凌晨，年仅35岁的朱由检在煤山自缢身亡。随后，王承恩也以身殉主。

在古代皇帝中，罪己次数最多的要算是清顺治皇帝了。这位少年天子亲政后,自然灾害很多。史料记载：“水旱累见,地震屡闻”,“冬雷春雪,陨石雨土”。他把这一切自然现象都归罪于自己的“不德”,上干天咎。冲这一点来讲，算是有自我批评精神的。所以, 顺治不断自我反省,屡屡下诏罪己。临终之际,还留下了一道罪己遗诏，其中例数自己的十大罪状（后来孝庄又给加了三条）算是对自己执政期间的错误进行了充分和深刻的自我批评。

资料来源：

史上最励志的皇帝：十年六发zui ji诏，结果仍然国破家亡

康熙王朝：顺治的zui ji诏13条，是如何评价自己的