第三十七章：修炼《道德经》“涤除玄览诀”（朱国琪原创）

朱国琪（三眼道人原创）

今日读《道德经》，读到“载营魄抱一，能无离乎？涤除玄览，能无疵乎？抟气至柔，能如婴儿乎？”这一章的时候，对于近日的修炼印证，竟然有些心得，迫不及待想记录下来，以飨同道。

我们的肉身，在道家看来，只是一个躯壳，我们叫做“形”或者“器”或者“炉鼎”，它一个让你的“神”居住的躯壳而已，所以《黄帝内经》说：“……故能形与神具，而尽终其天年，度百岁乃去。”就是形和神相安无事，才能得天年之寿，活到120岁，才能去到无边玄妙方广世界或者西方极乐世界。

可惜现代人太多的形神不相安。举个例子，“形”的方面，久坐不运动，吃喝过度，熬夜，吃生冷，把这个肉身糟蹋得一塌糊涂，你的“神”能够好好的在里面居住吗？

再举个例子，“神”的方面，分为“后天识神”和“先天元神”，如果每天脑子里面想的都是美女帅哥，思想无穷，巴不得三妻四妾，后宫三千。想的都是多赚点钱，怎么出名。要锦衣玉食，肉林酒池，高楼大厦。这样子，每天大脑都是往外面去想，脑子里都是杂念，从来没有往自己的身体里面去想一想，这样子的“识神”，太复杂了，神的方面也是一塌糊涂啊，“元神”永远都不会出现的。

所以，几千年前，《道德经》就提出了“涤除玄览，能无疵乎？”的修炼心法。其实很简单，每天安静的打坐一个小时，让形和神都清理一下，把杂念慢慢去除，洗涤你的思想垃圾，让意识游走于全身的经络隧道，五脏六腑，让它达到“无疵”的状态，你就可以真正的进入丹道修炼，就可以“入定”，就可以进入潜意识的世界，才能唤醒“元神”，和它对话，开启新的世界。

《易经》对于“艮卦”的卦辞：“艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎”。艮为“止”，就是修心止念。“艮其背”，就是道家修炼的洗心退蔵之法，意守背心夹脊穴，将意念退守于此，一直修炼到“不获其身”。有人在你家里走动，因为逆太安静了，都不能发现你的行踪。叫“行其庭，不见其人”。这也是“涤除玄览”的很高境界了。

每天打坐的时候，不间断的“涤除玄览”，虽然刚开始的时候会有杂念，但是你不需要去祛除它，要根据《易经》艮卦的描述，“艮为阎寺”，就是守门人的意思，就是当保安，你只需要看看是谁来了，谁又走了，而不需要去阻拦谁进来，也不需要去阻拦谁出去，这样子杂念就会越来越少，慢慢的就能形神合一，每次打坐的时候都能够入定。

朱国琪

2021.03.04