曹操的挟天子以令诸侯，到底令了谁?
在三国历史上，作为北方霸主的曹操，之所以能一路逆袭，走向人生巅峰，一个重要原因在于他有一个得天独厚的大杀器—— 天子。
图片来源于影视剧《 新三国演义》
有鉴于曹奸雄的成功，留下了流传千古的“挟天子令诸侯”。
那么问题来了，老曹在玩“挟天子令诸侯”的时候，其实还是 袁绍的小弟，这招数小弟玩了，大哥怎么不玩？
01
挟天子很难令诸侯
首先咱必须说，在汉末三国这当口，“挟天子令诸侯”这把戏，曹操绝不是第一个“吃螃蟹”的！
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远的不说，在被老曹“挟”之前，汉献帝刘协就没少被“挟”，这招根本不是啥新鲜萝卜皮，在老曹之前，已经被人玩滥了！
第一个玩的是 董卓。
刘协是怎么坐上皇位的？不就是董卓扶上去的吗？在老董的淫威之下，汉献帝过得那叫一个战战兢兢，老董虽然没打“挟天子令诸侯”的旗号，但无论杀人越货，还是挖坟掘墓，哪件事不是打着天子的旗号？
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第二波玩的人是 李傕、郭汜。
董卓死后，这俩昔日的小弟，纠集老董的部下，反攻倒算，一个劫持了汉献帝，一个则劫持了文武百官，裹挟着汉献帝一路从洛阳奔向长安，给刘协开启了一段终生难忘的旅程。
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第三波玩的人应该是 杨奉和 韩暹。
董卓、李傕、郭汜好歹还是大汉朝的臣子，杨奉和韩暹的出身可是赤裸裸的造反派——黄巾起义的白波军。这皇帝混得一天不如一天。
啥叫“落毛的凤凰不如鸡”？刘协就是！你看刘协这名字取的，可能就跟“挟”字犯冲，皇帝没安生当几天，颠沛流离倒是家常便饭！
按说，从长安到洛阳这一路，上千里路，刘协也经过好多地方，就没人搭把手？
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还真有，比如幽州牧刘虞就想出个力，可是山川阻隔，兵荒马乱，又没啥GPS定位，接头都接不上。
至于杨奉和韩暹，这俩烂仔一路走来，只想着怎么抢人、抢粮食，扩充自己的势力，根本不管小皇帝的死活。
而大部分诸侯，眼瞅乱世开启，看皇帝笑话的，比比皆是。
02
不想“请爹”的袁绍和急需一个“爹”的曹操
无论董卓、李傕郭汜，还是杨奉韩暹，这些烂仔都只把皇帝当玩具，连工具都不当，买个车不得5000公里保养一次啊？
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一句话——他们不识货！
但在这个英雄辈出的时代，识货的确实有！
就在汉献帝一路东归的路上，老袁家已经闹开了： 要不要去迎接汉献帝？
田丰、沮授的提议是：当然要接，这皇帝虽然“龙游浅滩，虎落平阳”，但利用价值还是很大的。
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可这建议一提出，反对派审配、郭图就跳出来：
迎过来？你没看董卓是啥下场吗？
再说了，咱老袁家现在已经基本成了独立王国，自己地盘自己说了算。
你弄个皇帝过来，如果真遇到了事，你是给他请示呢，还是不请示？不请示，那你不就是乱臣贼子吗？如果凡事都要请示皇帝，你那不相当于请个爹过来吗？
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鉴于正方、反方都有道理，接过来，好处暂时看不到，但毛病却是显而易见的。
弄不好，就是块烫手的山芋，真要到时候，你甩还甩不掉。
更何况，袁绍还曾是反董联军的盟主！怎么能认一个董卓立起来的天子？
所以，袁绍阵营作罢，不再对汉献帝打主意，由着他自生自灭。
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老袁是不想请“爹”，但对曹操来说，却非常需要一个“爹”。为啥？因为在底蕴方面，曹操没法跟袁绍比。
袁家是啥地位？四代三公的驻马店袁家（汝南袁氏）！在那当口，除了弘农杨家，也就老袁家地位尊崇了。
可曹操不行，甭管曹操个人素质多么出众，也不管曹操家族势力怎样，但他是阉人后代，这足够让人鄙视了。
他卖相还不如刘备，人家什么都没有，但是人家好歹是皇叔。
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跟老袁家一比，那更叫没有对比，就没有伤害。
所以，当 毛玠提出“奉天子以令不臣”的时候，曹操老脸一红：还是你懂我！
但即便请来了汉献帝，“挟天子以令诸侯”也没那么好玩，或者说操作难度很大。
既然“挟天子”，那你跟天子怎么处？独断专行，过于霸道，那不就是董卓第二吗？诸侯妥妥地立马组建二次关东联军。
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再说“令诸侯”，怎么“令”？你下令人家就听啊？你任命一个地方官试试，不给你打回来，人家就不叫诸侯！诸葛亮叔叔诸葛玄怎么死的？不就是在排外的过程中被弄死的吗？
在这乱世，所谓天子的诏令，其实也就跟厕纸差不多。
当然了，汉献帝到了曹操手中以后，颍川士族如荀彧等人加入了曹操的阵营，曹操的势力才开始壮大，也是不争的事实。
“挟天子”没做到“令诸侯”，却得到了一部分士族的支持。
03
不同路线之争
谈到士族，这是理清汉魏晋政权沿革的一条主线。
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士族在那个年代，是有文化、有能力且有担当的代名词，他们又和地方上的豪族有着天然的联系。
可以说，得士族者得天下。
袁绍恰好就是因为这个原因，不需要“挟天子”也能达到目的。
袁家四世三公，对于士族有天然的吸引力，大汉朝廷的高官，多半都是袁家的门生故吏。
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不过，士族对于汉末的政治走向，理念也是有冲突的。
党锢之祸之后，以荀彧为首的一部分士族仍旧对东汉朝廷抱有感情，所以他们投入曹操麾下效力，与其说投靠曹操，不如说投靠汉献帝。
以袁家为代表的部分士族，却已经对东汉朝廷失去了信心，他们已经不再想匡扶汉室，他们想的是自己开服自己练级。
袁术称帝于淮南，袁绍不“挟天子”，就是因为他们认为自己是真命天子。
04
袁氏路线的继承者司马懿
袁绍与曹操的决战，其实是士族集团不同政治理念的冲突。
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袁绍用的基本都是豪门子弟，比如：沮授、田丰、审配、郭图、逢纪等等。
他们中间，既有河北本地士族，又有外地士族，在“挟天子”一件事情上，暴露的是袁绍阵营内部的不同声音。
反观“挟天子”的曹奸雄，则秉持“唯才是举”的理念，不看出身，只看能力。
曹操集团大致可以分为 汝颍和 谯沛两个团体，汝颍是士族团体，谯沛作为武将的主要阵营，大部分则是寒门子弟。
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这样，曹操的基本盘更稳固，没有内部撕扯，加上曹操本人的素质优于袁绍，才能在“官渡之战”中一举奠定北方的格局。
但随着曹操权势的不断增强，士族集团和曹操的矛盾就出现了，荀彧并不支持曹操代汉。
后来曹丕称帝，士族就更和曹家疏远了，忠诚的大汉朝廷既然不复存在，那何不让自己人当皇帝？
悄然崛起的 河内大族司马家，成了他们物色的新代理人。
图片来源于影视剧《新三国演义》
不知不觉中，曹魏帝国的世家大族，已经用脚投完了票。
正因为此，司马家才能在高平陵兵变中，一举夺权，并最终一统天下。
也正是从这个角度看，陈寅恪先生说： 司马懿正是袁绍路线的继承人，真正实现了士族当皇帝。
参考文献：仇鹿鸣《魏晋之际的政治权力与家族网络》
千秋远