古人这样过七夕

古人这样过七夕

           文/张萍花

随着西方文化的渗透入侵，中国人开始流行起过各种“洋节”，情人节即其中之一，最受年轻一代的追捧。

或许是为了和西方二月十四日的情人节相对抗，也或许仅仅只是商家促销的噱头，不知何时起，农历七月初七的七夕节也成为了中国原生态的情人节。于是这一天变得格外喧腾，年轻人们忙着约会、表白或求婚，街道上弥散着玫瑰的花香，天空仿佛都笼罩了一层粉红的薄雾。

似乎，对今人而言，七夕的意义也仅限于此了。

其实，七夕节不仅是与牛郎织女这一美丽的爱情传说相关，更是深受古人重视的节日，也被称为“乞巧节”或“女儿节”，是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。我们不妨来看看古人怎样过七夕节。

七夕节时，城中会开乞巧市，卖的全是七夕乞巧的用品。从七月初一起就开市，越临近节日越热闹，车水马龙，远远近近的城乡居民都会进城赶集，把集市附近的大街小巷挤个水泄不通，节日的味道弥漫在大街小巷。

到了七夕这一天，姑娘媳妇们早早沐发染甲，穿了换季做的新衣，家家户户香云氤氲，甜气缭绕。

这天的各种活动多集中在晚上，什么拜魁星织女了，兰夜斗巧了、月下占卜了，花样繁多。未出阁的女子们，下午的时候会举办一些诸如“七夕赛巧会”之类的活动，内容都是一些斗巧的比赛，让女孩子们娱乐一下，毕竟七夕最主要的还是属于女性的一个节日。

到了晚上，花间月下或假山旁会设下供桌香案，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。少女们沐浴停当，准时于案前焚香礼拜，祈求上天能让自己像织女一样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满姻缘。拜完织女，大家一起围坐在桌前，一面品茶聊天，一面观星赏景，默盼自己能心事成真。

“穿针乞巧”也是七夕的一项重要项目。这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。七夕晚上，上至宫嫔，下到士农工商之家，姐妹伙伴齐聚一堂，素手捏起九孔针或七孔针，引五色线向月穿针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧。明清两代时则盛行“投针验巧”，这是“穿针乞巧”风俗的变体。正午时用碗盛水于暴日下，等水膜生成，投绣针于水面，看水底针影验证巧拙。如果针影纤细如线，像云物花头鸟兽之类的，就叫乞得巧。如果影粗如锤，直如轴蜡，就是拙征。

穿针乞巧之后还可以玩捉迷藏。因据说汉高祖的时候，宫里有位徐婕妤生了双巧手，能把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意儿在晚上随手放置在宫中的桌角上，让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做“兰夜斗巧”。玩捉迷藏也大概是这个意思，谁蒙着眼能把人捉齐了，谁就是巧人。热热闹闹，玩到半夜始散。

　　南北朝之时还有一种节目叫“喜蛛应巧”。七夕晚上，在庭院中陈设瓜果来乞巧，如果有喜蛛在瓜果上结网，就认为得巧。到五代时，女子们则主动出击，各捉蜘蛛放置于小盒中，等晨起开盒，看蛛网织的稀密，如果网密，就巧多；若网稀稀落落的，就巧少。宋朝时难度系数加大，要看蛛网织的圆不圆，网圆正才谓之得巧。可见古代的蜘蛛也不容易，背负着无数女子沉甸甸的期望。

古代七夕节的主要活动除了乞巧之外，便是求子了。

妇人们在这一天会供奉磨喝乐。磨喝乐是佛祖释迦牟尼的儿子，传到了中原就成了供奉牛郎织女的一种土泥偶人，也叫做“化生”，供奉它是用来祝祷生育男孩儿的。也有的地方是“种生求子”，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”；或将绿豆、小豆、小麦等浸于瓷碗中，等它长出寸把长的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”，目的都是求子祈福。

此外还有吃巧果、晒书晒衣等等习俗，不胜枚举，古人的七夕节活动丰富多彩，令今人汗颜。

愿我们今后再过七夕节时，不单有“情人怨遥夜，竟夕起相思”的情思，更能挖掘丰富其文化内涵，让这个有着美丽传说的浪漫节日历久弥香。