老子：不出户，知天下；不窥牖，见天道
老子
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
【译意】
万事万物的总原理，并不在远不可及的地方，它就在我们的心中。我们如果能够内观反省，除私去欲，自然清楚。所以不需要走出大门，就可以知道天下的事理；不需要探窗口外，就可以明了自然的法则。
走出大门越远，所知道的事理也就越少。所以圣人不外出远求，天下的事理就可以知道；不观察外界，自然的法则就可以明了，不造作施为，万物就可以化育生成。
【解析】
“不出户，知天下；不窥牖，见天道。”“户”，就是门。“牖”，窗子。“天道”，自然之道，真理。这两句是说天道虽大，不出门也可以知道；天道虽广，不窥牖也可以见得。
因为万事都有则，万物都有理，明了这个则，知道这个理，那么事事物物，如网在纲，没有不清楚的了。《庄子· 天地》说：“通于一而万事毕。”就是这个道理。
何况大道无声无形，视之不见，听之不闻，抟之不得，而存在于我们心中。我们只要内观反省，化私去欲，大道自然可见，不必“出户”、“窥牖”。如果一定要“出户”、“窥牖”去求，那么恐怕就要愈求离道愈远了。
“其出弥远，其知弥少。”“弥”，更的意思。因为道在心中，如果出门去求，“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”（《孟子· 离娄上》），那么走得越远，丧失本性越多，其结果必定是所知越少。
“是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”“知”，是说知天下。“不行而知”，应上文“不出户，知天下”。“名”和“明”同，明白的意思。“不见而名”，应上文“不窥牖，见天道”。“不行而知，不见而名”是知“道”的方法，“不为而成”则是行“道”的方法。
【说明】
本章旨在说明了解道的方法，端在心灵的领悟，而不在知识学识的追求。道在心中，而求之身外，那就是南辕北辙了。
孔子曾说：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。”（《论语· 述而》）
孟子也说：“万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。”（《孟子· 尽心上》）
老子认为“道”在心中，孔子认为“仁”在心中，孟子认为“万物”皆在心中，都是主张内观反省，不假外求，真是四海圣人，其心相同，其理相同。
……
《老子》五千字的玄言，有着极其强烈的现实意义，揭示了人如何在社会中，保全性命、立身立德的方法。
一般人只看到事物的表面，老子却能看到里面；一般人只看到事物的正面，老子却能看到反面。老子讲求精神生活、讲求体法自然。他的思想，就好像荒漠中的甘泉，滋润了世世代代人的心灵。