如何辨别陈曼生紫砂壶外表特征及陈曼生紫砂壶如何鉴定

　　陈曼生之后，紫砂壶大师辈出，代代都有杰出的代表人物。但是所有的大师，他们遵循的制壶工艺，主要都是时大彬和陈鸣远这两人规制的。他们制壶时的所有奇思妙想和艺术想象力，无一不以陈曼生为精神导师，从他身上吸取了大胆创新的精神养料。

　　陈曼生多才多艺，只是由于他在紫砂壶上的历史贡献特别大，以至于掩盖了他在诗文、书画、金石、篆刻上的成就，长期以来不被人注意，或者被人低估。

　　陈曼生想必很多壶友都不陌生，他是「西冷八大家」之一，精工书法篆刻，而在他任溧阳知县时，参与了紫砂壶的设计创作，并题刻铭文，这也就是如今所称之的曼生壶，或者「曼生十八式」。

　　纵观紫砂壶款识的发展历程，它既与紫砂陶的演变紧密相连，又与当时的书法篆刻同步发展。大体经历了由羊毫题写、竹刀刻划到用印章钤印的工艺演变过程。从传世的历代紫砂名壶看，见诸于什物的早是明代万历年间时大彬所制的“时壶”。“供春壶”是没有款识的，钤有“供春”二字的壶，皆历代紫砂艺人所仿制。陈曼生承袭了陈鸣远的路子，在紫砂壶史上他次把篆刻作为一种装饰手段施于壶上，“曼生壶”因壶铭和篆刻而名扬四海。曼生壶的底印常见的是“阿曼陀室”方形印，仅少数作品用“桑连理馆”印。像“阿曼陀室”已是专用于曼生壶的印号。

　　曼生十年寒窗，进京赶考，至拔贡赴潥阳上任，上任伊始，踌躇满志，转瞬不觉几载。其时妻妾不在身边，每每长夜独处，不禁思伊人温情。某日因公务途经潥阳街头，偶然举目而望，竟见一少 妇依门喂婴。曼公亦性情中人，不禁心摇神移，心猿意马，不觉轿至县衙，曼生犹口称“妙哉，美哉!”心有所动，然曼公毕竟高人雅士，且爱壶成痴，仅仅有此一想而已，遂想乳汁甘露，滋养生灵万物，何不成一茗壶，寓情寓意，饮之如甘乳琼浆，岂不美哉。乃当即呵传笔墨，易稿七七四十九次，方终成乳瓯，再铭以妙句，此一 款式问世上日即风靡一时，后世更是奉为经典。

　　曼生壶以刻绘见长，壶铭以记录茶事活动、心情感想、化用典故为主，简短不赘言。在那个没有微信朋友圈的时代，紫砂壶就是陈曼生发表心情、语录的载体，曼生壶就是陈曼生的“朋友圈”。

　　陈曼生，也就是清代篆刻家陈鸿寿(1768～1822年)，他出生于乾隆三十三年，卒于道光二年，浙江钱塘人，字子恭，号曼生。陈鸿寿是浙派篆刻“西泠八家”之一，书画创作亦有相当可观的造诣。曼生在嘉庆六年(1801年)拔贡，嘉庆十六年任溧阳知县。