科学的混元拳 / 四六文摘

第161期

科学的混元拳

——纪念冯公诞辰九十周年

潘厚成

混元太极拳，是冯公志强先生在继承陈发科师祖传授的陈式太极拳和胡耀贞师祖传授的心意六合拳内功的基础上，依据混元太极之理和宇宙万物混元运动规律，结合几十年实践经验和对太极拳发展规律不断深入的认识以及与时俱进的新时代新要求而创编的。混元太极拳保留了陈式太极拳的原本真传练法，突出了心意用功的重要地位作用，揭示了宇宙万物的混元运动本相，体现了整体和谐的混元太极思想，拳法、功法、用法混融一炉，养生、保健、技击混合一体，使无形的太极混元之气与有形的太极混圆之相得到真正的混元统一，使传统武学、哲学、医学、气功学、养生学与现代运动生物力学、心理学、生理学、物理学、经济学、人体科学得到完美的混元结合，内外双修的练法更加科学合理，内外两用的功效更为显著全面，已成为一个重要的太极拳流派而立足武林，深受国内外广大太极拳爱好者的喜爱，得到了国内外武术太极拳界的广泛认同和赞誉。

冯公创编的混元太极是对太极拳本义本原本相的再认识、再发现、再阐释，用混元来定义太极、阐释太极、发展太极，不仅是对传统太极拳的一大贡献，也是太极拳发展史上的一个里程碑；不仅回归了先天太极拳的原本面貌，更是彰显了太极拳的混元本相；不仅丰富了传统太极文化宝库，更是提供了造福人类健康良方；不仅具有重要的现实意义，更具有深远的历史意义。

什么是混元？什么是太极？混元与太极、与道是什么关系？冯公为什么要取名混元？混元有什么特点？有什么好处？混元太极拳与其他太极拳有什么区别？这是每一位混元太极修炼者所关心的而且也是必须要了解明白的。

在自然界，从宇宙本原来说，混元是指天地未开之前的混沌状态。从物质世界来说，混元是化生天地万物的根源。从先天来说，混元是生天、生地、生物、生人的混元祖气；从后天来说，宇宙万物虽然形态各异，但都是混元统一的。从宏观上来说，混元包罗了宇宙天体各星系，其大无外；从微观上来说，混元概括了物质的分子、原子、粒子、质子、中子，其小无内。从物质运动来说，宇宙万事万物都是螺旋式的混元运动。

在人体，混元是生命起源，混元是生命动力，混元是先天之本，混元是人初本性，混元指母腹胎儿，混元指纯阳之体，混元指免疫力、抵抗力、自愈力，它是先天本能。

在太极拳，混元是指虚极静笃、空空洞洞、鸿蒙未判、阴阳未分的混沌无极状态；是指化生后天阴阳、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫的先天混元一气；是指先天混元一气在丹田炉鼎内锤炼而成的混元太极内劲；是指具有气能、动能、磁能、电能、信息能的先天混元能量；是指以丹田为圆心的立体三维向心力地混合混圆的缠丝混元圈运动；是指一气充盈、两仪圆融、三圆合一、四梢具足、五弓齐备、六合浑圆的弹性混元体；是指修炼太极达到返本还元、三元合一、混元一粒的先天混元太极本相的大成境界。

概括的说，混元是化生宇宙万物的混元祖气，混元是宇宙万物的混元运动本相，混元是先天混元一气，混元是混合圆成之物，混元是混合圆形运动，混元是太极虚灵内劲，混元是太极本来面目，混元是太极最高境界。混元是混元理、混元气、混元体、混元圈、混元劲、混元相、混元一粒的统称。混元是指混沌、混合、混圆、混融、混化、混一的气化过程和图景。混元的本义是“元气混而为一”。混元的主宰是心意混元。

“太极者，先天之一气”；“太极原生无极中，混元一气感斯通”，说明太极就是混元一气。“道本混元一气游”；“混元一气丹道成”，说明道就是混元一气。太极、混元、道，名虽三，义则一，太极就是混元，混元就是道，道就是太极。混元一气是太极本体、道之本体，混合圆转是太极本相、道之本相，混元缠丝是太极体用、道之体用，混融包容是太极体证、道之体征。

冯公取名混元，就是指我们的太极拳取义于宇宙的混元本相、万物的混元本相、太极的混元本相、道的混元本相和整体统一、中庸和谐、圆融包容的混元太极思想。当年在讨论确定我们的拳名时（有几个候选名），冯公说：我们的心意是混元的，我们的拳法是混元的，我们的功法是混元的，我们的练法是混元的，我们的用法是混元的，我们的养生是混元的，我们的拳就是混元拳，就叫陈式心意混元太极拳吧，简称混元太极拳，这也是同时纪念你们两位师祖。

了解了混元的含义、混元与太极与道的关系、冯公取名混元的原意，更重要的是要明白混元的本质特征，只有抓住了混元的本质特征，才能真正的认识混元、认识太极，练好混元、练好太极，练真混元、练真太极。混元有二个最本质特征：一是先天混元，一是混合混圆。

先天混元

先天混元，就是说混元是先天的，不是后天的。“混元者，记事于混沌之前”，混元是先天本来之元物，混元是先天混元之一气，先天是混元的本质本原。先天混元是真混元，也叫法身混元，虚无通透，至虚至灵，视之不见，听之不闻，搏之不得，自虚无中来，在虚无中结就。以太极命名的太极拳是先天太极拳，以混元命名的混元拳是先天混元拳，所以也叫先天混元太极拳。因此，冯公提出“练拳须从无极始”、“心神虚静贯始终”，练太极、练混元就要以心意混元为主宰，心神虚静地从后天返还到无物无我的先天虚无之中生太极练太极、生混元练混元。虚静，就是老子说的“虚极静笃”。空无一物谓之虚，念头不起为之静；虚者无所不容，静者无所不应。不到还虚地位，先天混元是不会来复的。冯公当年对我说：要在虚中练，要往虚里练；练虚走虚走皮毛；心虚身虚神虚，手心虚、脚心虚、头顶心虚五心虚，在虚里面生出那个虚灵来、生出那个混元来。

混合混圆

混合混圆，就是说混元是混合的圆，不是松散的圆。“混元者，元气混而为一也”，合是圆的条件，圆是合的结果，混圆是混元的本体本相，也叫先天后天混合混圆一气。松散的圆是假混圆，混合的圆才是真混圆。混合混圆包括二个方面：一是混合的圆成之物，即太极的本体是混合圆成之物，如身手步三体混合混圆成一圆，意气体三者混合混圆成一体，精气神三元混合混圆成一粒，“圆陀陀，活泼泼，光灿灿，以像太极”，破之而不开，撞之而不散。二是混合的圆形运动，即太极的本相是混合圆形运动，如以丹田为中心的立体三维的意气神形混合混圆的纵立圆、横立圆、水平圆与三节九窍十八球混合混圆成一个自转缠丝公转圈的混合圆形运动，触之转落空，发之穿透空。冯公在2008年房山会议期间，将我叫到身边对我说：“小潘，混元是混合的圆，要合圆，用心意合成一个圆，不合怎么圆。”这是继混元一气、混元一粒之后，冯公又一次对混元本质的诠释，也是针对大多数混元习练者只注重放松而忽视混合混圆提出来的。因此，练太极、练混元要以心意混元为主宰，用混合混圆之意练混合混圆之拳。若不能混合混圆，就不是真正混元。

总起来说，混元指混元理、混元气、混元体、混元圈。混元理是指导，也就是混元思想混元意；混元气是核心，也就是混元能量混元劲；混元体是根本，也就是先天后天混合混元一体；混元圈是拳法，也就是意气神形混合混圆一圈。混元理、混元意、混元气、混元劲、混元体、混元圈、混元一粒构成了混元全要素。练混元拳就要知行合一地用心意混元思想的立场、观点和方法去练混元。下面从混元理法、混元拳法、混元功法、混元练法、混元用法和混元养生法六个方面，系统完整简要地来认识冯公的心意混元思想和他创编的混元拳的科学性、合理性、优越性，以及与其他太极拳的共同点和不同点。

一

科学的混元理法

混元理法就是冯公混元太极理论方法学说。自古相传，太极拳只有拳论，没有学说。而专注拳技练法用法的太极拳论是难以涵盖有别于其他武术的本于太极大道的全体大用太极拳的核心思想、本质特征、理论体系和文化内涵的。2001年与冯公设计《陈式心意混元太极拳大全》构架时，冯公说：练拳须明理，理通拳法精的这个理，是太极大道之理，是混元之理，要写清楚，并将“混元太极理论”定为《大全》第一本书。冯公混元太极理论由无极学说、太极学说、阴阳学说、三才学说、四象学说、五行学说、六合学说、八卦学说、混元学说九部分组成。混元太极理论最本真地体现了自然、社会和思维及其发展规律，是冯公几十年修炼太极实践的理论总结，是冯公创编混元太极的理论依据，是法于自然的科学的理论体系，是指导我们认识混元、研修混元、练好混元的理论基础。

混元学说认为，宇宙是混元的，太极是混元的，物质是混元的，精神是混元的，世界是混元的，天地万物包括人体本身，以及人与人、人与物、人与事、人与自然、人与社会都是混元统一的、混元运动的、混元整体的、混元和谐的。混元学说包括八个基本观点：

混元本原观

1.混元本原观，即天地未成之前的宇宙本原是混元的，混元是宇宙本原的原初物质，也称混元祖气。太极是宇宙万物的根源，太极的本原也是混元的，混元是太极本原的原初物质，也叫混元一气。所以练太极先要后天返先天、无极生太极，即于先天无极中生先天混元一气。

混元本体观

2.混元本体观，即宇宙万物虽然形态各异，但都是由混元祖气化生的。拳中阴阳、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫虽然千变万化，也都是由混元一气化生的，即一生二，二而一；一生三，三而一；一生四，四而一；一生五，五而一；一生六，六而一；一生七，七而一；一生八，八而一；一生九，九而一。

混元统一观

3.混元统一观，即宇宙万物统一于混元之中，在外包罗天地，在内运化万物。拳中阴阳、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫也都统一于混元之中，都是混元的不同变化形态，在外包罗手足身体，在内运化精神气血。

混元运动观

4.混元运动观，即宇宙万物都是混元旋转运动。太极拳也是混元旋转运动，拳中手足身体精气神是混合混圆的混元旋转运动，一气、阴阳、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫也都是混合混圆的混元旋转运动。

混元时空观

5.混元时空观，即宇宙万物都是立体三维六个方向的混元六合时空运动，并具有其大无外的无限性和其小无内的无穷性。太极拳也是混元六合时空运动，拳中开者，混元由内而外、由小至大的混元六合大一，可至大无外，以至于虚空；拳中合者，混元由外而内、由大至小的混元六合小一，可至小无内，以至于虚无。

混元动静观

6.混元动静观，即混元动静相因和混元动静合宜。静者，混元中伏；动者，混元流行。静为本体，动为作用；不静不动，静极生动；无极生动生太极，动而复静归无极。以动化静，以静运动；外静内动，外动内静；动而不知动，动即是静，静即是动，动静混元。快而不知快，慢而不知慢，快慢混元。

混元整体观

7.混元整体观，即万事万物包括事物内部都是相互联系、相互作用、对立统一的混元整体。太极拳是以心意为指导、丹田为中心、腰胯为枢纽、两脚为根基的全身各部位各系统内外合一、上下相随、周身一家、混元一体的混元整体。

混元力学观

8.混元力学观，即上述七个混元观点与混元思想的和谐性和包容性、混元球体的旋转性和反弹性、混元若水的不争性和顺随性，以及“反者道之动”、“弱者道之用”的道的反动性和弱用性混合而成的法于自然的用意不用力的具有混元力学特点的混元转动原理、混元动力学原理、混元惯性原理、混元反作用原理、混元离心力原理、混元平衡原理、混元弹性原理和混元鞭打原理。

二

科学的混元拳法

太极拳法就是太极十三势。混元拳法就是太极十三势与缠丝混元圈混合而成的拳法，也叫缠丝混元圈十三势法，即混元太极十三势是通过意气体混合混圆的缠丝混元圈的旋转运动来实现的。混元本身就是最好的科学的自然拳法，即混元拳法就是混元圈法，混元圈法就是混元劲法。动静是混元动静，开合是混元开合，屈伸是混元屈伸，虚实是混元虚实，快慢是混元快慢，刚柔是混元刚柔，蓄发是混元蓄发，缠丝是混元缠丝，转圈是混元转圈，五行是混元五行，八法是混元八法，折叠是混元折叠。

这里有必要再解释一下冯公关于缠丝混元圈的定义。依据宇宙万物立体三维混元运动本相，冯公在1993年出版的《陈式太极拳入门》中是用竖圆、平圆、立圆来定义命名三个基本缠丝混元圈的。这三个混元圈不是随随便便定义的，是冯公混元太极的核心精华特点，是冯公混元思想的重要实证体现，混元拳就是混元圈，混元圈里有天地万物和太极本相；混元圈里有混元之气和丹田中心；混元圈里有阴阳折叠和化引拿发；混元圈里有顺逆螺旋缠丝；混元圈里有五行八法十三势；混元圈里有奇经八脉十二经，如纵立圈通任督二脉阴阳跷维十二经，横立圈通冲脉阴阳跷维十二经，水平圈通带脉十二经。不明混元圈，就不明混元拳。后来有读者反映：根据书中图解说明，竖圆与立圆都是立着的竖着的，是一回事，这样命名有点不清楚。于是在1997年出版的《陈式心意混元太极拳教程》和2009年出版的《混元太极炮捶四十六式》中和冯公重新作了命名：竖圆改称横立圆，立圆改称纵立圆，平圆还称水平圆。由此也可看出，冯公治拳是非常严谨的。

混元拳法的科学性、优越性体现在一个核心、二个特点、三重境界和五个不同：

一个核心：混元的核心是丹田，练太极全凭丹田之功。其他太极叫气沉丹田，混元太极叫拿住丹田，即混元气由丹田而生，混元劲由丹田而出，混元体由丹田而合，混元圈由丹田而转，混元拳由丹田而动，混元一粒由丹田而结。

二个特点：一是按窍行气十三势的调理脏腑功能与锤炼十三势劲的混元统一，即十三势有窍位，十三势窍位既与所属脏腑经络相对应，又与练习十三势劲相关联。二是一气缠丝混元圈的气通经络与转引落空的混元统一，即三个基本缠丝混元圈既与人体奇经八脉十二经走向相吻合，又与一触即转引落空的混圆旋转离心力相匹配。

三重境界：一是练精化气阶段的以下丹田为主窍、以根劲混元为主旨的缠丝混元圈十三势；二是练气化神阶段的以中丹田为主窍、以弹性混元为主旨的缠丝混元圈十三势；三是练神还虚阶段的以上丹田为主窍、以虚灵混元为主旨的圈无圈意无意一粒混元十三势。

五个不同，混元太极拳法与其他太极拳比较，有五个方面不同：

一是十三势含义不同。

混元太极拳认为，掤是混元向上，捋是混元往回，挤是混元向前，按是混元向下，採是混元抓採，挒是混元拧挒，肘是混元屈肘，靠是混元贴靠；五行包括定步混元五行和活步混元五行。

二是十三势练法不同。

混元太极认为，十三势不是十三种姿势，而是十三种按窍行气练气的方法和顺势随彼用劲的方法。

三是十三势部位不同。

混元太极认为，八法不限于手法，八法是整体混元八法，全身各个部位都可以八法（採和肘特定外）；五行不仅指步法，五行是手眼身步法的混元整体五行。

四是十三势运动不同。

混元太极拳是自转缠丝公转圈的缠丝混元圈十三势，其他太极拳是弧形抽丝十三势，陈式太极拳是缠丝为主十三势。

五是出发点和落脚点不同。

混元太极的出发点在先天，而不是在后天，所以混元太极强调练无极、练内功、练混元一气，不练好先天混元之气，单凭体力和后天之气是不能真正练好太极拳的。混元太极的落脚点在混元，而不是在阴阳，所以混元太极强调心意混元、缠丝混元、混合混元、一粒混元。混元太极认为，太极是先天，阴阳是后天，先天太极生后天阴阳，混元一气生阴阳两仪。既然是以先天太极来名拳，那么拳理拳法的重点和落脚点理应在先天、在太极、在混元。没有先天，哪来后天；没有混元，哪来阴阳。后天阴阳是先天太极自然生出来的，太极一动，自分阴阳；混元一转，自生两仪。十三势是由混元一气化生出来的，没有混元一气，十三势就变成了后天姿势太极操。妙手一动一太极，就是妙手一动一混元，就是妙手一动一个圈。阴阳互济，太极为真，就是阴阳互济的前提是阴阳混合，阴阳混合混圆才能阴阳互济互根，阴阳混合混圆才是太极本体本相。

三

科学的混元功法

太极拳是由静功而来的内功拳，“静者为道，动者为拳”；功为本，拳为母；拳无功，一场空。上世纪八十年代冯公”太极混元功”公开之前，各家太极基本上没有专门的太极内功，只练拳，不练功；只练走架推手，不练静功桩功；只练预备起势，不练无极生太极。

混元本身就是最好的科学的自然功法。混元功法就是混元太极内功，简称混元内功，是练养混元内气、锤炼混元内劲、增强混元内功的先天气功。功法主旨：一练混元一气，二练混元一体，三练混元一粒。功法目的：一是内以修身，二是外以致敌。功法内容：有站桩功、混元功、放松功、缠丝功、尺棒功、抓闭功、辅助功、按摩功八套功。功法层次：分积神生气、积气生精、练精化气、练气化神、练神还虚五个层次。练功部位：在丹田，有中丹田、后丹田、下丹田、上丹田，所以也叫丹田功、内丹功。练功方法：是丹田呼吸法，也叫先天呼吸法。

功法特点

1.易入静，即内想内视内听三性归一守窍，易入静。

2.易得气，即守丹田易达真息境界，易生混元气。

3.易生精，即守命门与守会阴，更易多生混元精常阳举。

4.易自动，即阴阳相合加上丹田呼吸，易产生自发动功。

5.易接通，即守会阴易接通任督两脉阴阳循环周天混元。

6.易养神，即神内敛、神向下、神气合一，易凝神安神练养混元神。

7.易调中，即生中合中择中守中至中，易调养混元中和心、中和气、中和身。

8.易生根，即坐丹田气沉足底的混元动静定活桩功，易生混元根劲。

9.易长功，即拿住丹田练内功和气通经络大小周天，易增长精气神混元功力。

四

科学的混元练法

练法就是心法，混元练法就是混元心法，也叫心意混元法。心意混元是修炼太极、修炼混元的根本大法，是冯公几十年修炼实证的经验总结，所以冯公直接将心意混元冠于拳名之中。心意混元本身就是最好的法于自然的内外两用混元统一的科学系统练法，如：会练以功为主，一功二拳三推手四器械；会练以松为主，一松二慢三圆活；拳功合一，体用兼备；内外俱练、以内为主，动静相兼、以静为主，练养结合、以养为主；内外合一、上下相随、周身一家、混元一体；静中修、松中练、环中求、缓中运、和中行、养中长；以及八步功夫和十六条修炼秘诀等。归纳起来，最重要的是三条：

第一条是抓住混元核心练混元

这是混元练法的核心关键。混元的核心就是丹田，丹田是混元一气的根源，混元是丹田孕生的混元；丹田是混合混圆的圆心，混圆是向丹田的混圆。抓住混元核心练混元，就是胡师祖和冯公说的“拿住丹田练内功，哼哈二气妙无穷”。哼哈二气就是丹田混元一气的一呼一吸。即拿住丹田练功，拿住丹田练拳，拿住丹田推手，拿住丹田养生；拿住丹田混元缠丝，拿住丹田混元转圈，拿住丹田五行八法，拿住丹田混元折叠；拿住丹田混元起势，拿住丹田混元运行，拿住丹田混元收势。不拿住丹田核心，就不能练好混元。

第二条是遵照混元步骤练混元

这是混元练法的方向程序。“物有本末，事有终始，知所先后，则近道也”。练套路和练太极是二个不同层面。练太极分三步，即生太极→练太极→全太极。同样，练混元也分三步，即生混元一气→练混元一体→结混元一粒。生太极，就是生混元一气；练太极，就是练混元一体；全太极，就是结成混元一粒。当年冯公对我说：不生太极，怎么练太极？所以练拳要从无极开始，由无极入门生太极练太极，不入无极圈，难成太极图。不生太极，不练太极；不生混元，不练混元。

第三条是掌握混元方法练混元

这是混元练法的实证操作。混元方法就是拿住丹田心意混元缠丝混合混圆混而为一，即精气神混元、筋骨肉混元、身手步混元、梢中根混元、意气体混元、有形无形混元、先天后天混元、天地人混元；一气混元、阴阳混元、三才混元、四象混元、五行混元、六合混元、七星混元、八卦混元、九宫混元；混元理与混元意、混元气、混元劲、混元体、混元圈的混元。当年我问冯公：师父，你练拳时在想什么？冯公答：想丹田想混元。“想丹田想混元”这六个字真是大道至简的最精辟最生动的揭示啊！

五

科学的混元用法

混元用法是指混元拳法使用法，即顺势随彼使用化、引、拿、发四法缠丝混元十三势拳法，也叫缠丝混元圈化引拿发。化，指顺势不顶力不受力以虚化有，是无极太极之理；引，指顺势改变来力方向引进落空，是太极阴阳之理；拿，指顺势拿劲拿梢断彼根，是三节四梢之理；发，指顺势借力将对方松放出去，是五行八卦之理。混元本身就是最好的科学的理法合一的自然使用法，如：

混元本原使用法，即混元一气是化引拿发缠丝混元十三势的本原能量。

混元本体使用法，即化引拿发缠丝混元圈十三势是由混元一气化生的。

混元统一使用法，即混元化引、混元拿发、混元化拿、混元化发。

混元运动使用法，即混元一触即转的缠化缠引缠拿缠发、转化转引转拿转发。

混元时空使用法，即时时混元化引，处处混元拿发，纵放屈伸，诸靠缠绕。

混元动静使用法，即彼不动我不动，彼微动我先动；以静制动，以虚化有。

混元整体使用法，即内外合一、上下相随、周身一家、混元一体化引拿发。

混元力学使用法，即四两拨千斤使用法，冯公说“混元是高级力学，是四两拨千斤的力学”；胡师祖说“四两是指先天之气，表示轻的意思”。四两就是混元气，所以四两拨千斤也叫四两混元拨千斤，包括混元转动的转而不顶和顺而不争；混元动力的纵放屈伸和诸靠缠绕；混元惯性的以静制动和顺势引空；混元反作用力的顺势借力和闪展腾挪；混元离心力的转引落空；混元平衡的随遇平衡；混元弹性的引进落空合即出；混元鞭打的反向折叠。

六

科学的混元养生法

混元本身就是最好的法于自然的科学养生法。如：“气是天年药”——混元本原的先天混元一气就是养生至宝，“圆是保济丸”——混元本相的混合圆形运动就是养生良方；混元拳法是拳法养生法，混元功法是功法养生法，混元练法是练法养生法，混元用法是用法养生法；混元拳就是养生拳，练混元就是练养生；太极功夫既是内外俱练、以内为主练出来的，更是练养结合、以养为主养出来的，这是冯公混元太极与其他太极拳的最大区别和好处所在。混元养生的作用机理可以归纳为三条：一是心意混元养生，二是中和混元养生，三是逆运混元养生。

1.心意混元养生。

修心养性，全凭心意用功。心为一身之主，人的一切活动，包括健康与生病，都受心的活动的主宰。所以，养生首先是养心，不养心何以养生？心意混元养生就是从养心入手来养生，这也是冯公取名心意混元的原意之一。心有先天后天之分。先天之心谓道心，后天之心谓人心。“道心惟微，人心惟危”，二者此消彼长，“心生则种种欲生，心静则种种欲静”。先天道心又称混元之心、虚无之心、清静之心、无心之心、虚灵之心、圆融之心、包容之心。心意混元养生，就是养混元之心，长先天道心，消后天人心，常清静，常内守，常虚无，时时混元，静静混元，虚虚混元，抑制后天人心妄动，恢复先天道心用事；调养心理生理，恢复免疫力、自愈力、抵抗力、调控力；涵养混元气、混元精、混元神、混元体、混元劲、混元拳，使亏者复原，圆者更圆，三元合一，转阴成阳，性命凝结，结而为丹，混元护体，祛病延年。

2.中和混元养生。

中和混元心安康、身安康、拳安康。中和混元是太极的核心、养生的核心。中和之理是道之理、太极之理、混元之理、养生之理。混元本中和，中和即混元，即混元是中和的混元，中和是混元的中和，如：混元之心中和，混元一气中和，混元一体中和，混元一圈中和，混元从容中道，混元不勉而中，混元致中达和，混元不偏倚，混元不仰俯，混元不歪斜，混元不顶丢，混元不先后，混元不贪歉，混元不滞躁，混元无过及，混元恰好，混元相当，择其中和之道行混元，得其中和之道养混元。

3.逆运混元养生。

逆者反也，“反者道之动”。逆运之理是道之理、太极之理、混元之理、养生之理，也叫返本还原之理、后天返先天之理。逆运者，逆运先天；顺行者，顺行后天。混元是先天，逆运者，逆运先天混元为养；阴阳是后天，顺行者，顺行后天阴阳会伤。如：心属火为阳，火性炎上，顺其上则会伤，逆其下则为养；肾属水为阴，水性就下，顺其下则会伤，逆其上则为养。如：外求者为顺为耗，内求者为逆为养；用力者为顺为耗，不用力者为逆为养；动者为顺为耗，静者为逆为养；紧者为顺为耗，松者为逆为养；顶者为顺为耗，随者为逆为养；实者为顺为耗，虚者为逆为养；散者为顺为耗，聚者为逆为养；发者为顺为耗，蓄者为逆为养；放者为顺为耗，收者为逆为养；刚者为顺为耗，柔者为逆为养；方者为顺为耗，圆者为逆为养；快者为顺为耗，慢者为逆为养。

作为混元传承人，要系统完整地学习、认识、理解、掌握冯公混元思想，学好混元，练好混元，传承好混元，弘扬好混元，让冯公传世之宝更好地造福人类！

培训班信息

第三期

《混元太极八步功夫》第一步培训班

混元太极拳第五届国际交流大会结束后，应广大混元太极拳爱好者要求，混元太极花桥研修中心定于2018年12月下旬临时增开第三期“八步功夫第一步”培训班。

培训班按《陈式心意混元太极拳系统教学训练八步功夫》第一步“养气混元生太极”的教学目标和相对应的拳法、功法、用法内容开展教学。

开班时间

2018年12月22日-24日

（周六、周日、周一）

培训地点

混元太极花桥研修中心（江苏昆山花桥汉庭酒店昆山花桥绿地大道店）

教学目标

生太极一气

生太极中正

生太极混圆

生太极之根

生太极八法

教学内容

一、混元内功〈站桩功〉1.无极桩 2.混元桩 3.三体桩 4.八法桩

二、混元拳架〈混元太极拳24式〉以“混元圈”动作为主，“缠丝、十三势、阴阳折叠”动作为辅，规范拳架动作

三、混元推手〈单推手〉1.单手四圈 2.单手八法

主教老师：潘厚成

助理教练：王德生韩峰

潘厚成

潘厚成先生，1951年生于上海。1964年从查拳名家马金镖先生学练查拳。1982年从太极拳一代宗师、陈式心意混元太极拳创编人冯公志强先生学练陈式太极拳。1988年正式拜冯公志强先生为师，是陈式太极拳第十一代、陈式心意混元太极拳第二代传人。现任上海市陈式太极拳协会副会长，北京混元太极中心特约教练，国际混元太极拳联合会学术委员会主任，混元太极花桥研修中心主任、总教练，江西省景德镇市太极拳协会荣誉主席、总教练，日本山阴太极拳连盟总教练，日本神户混元太极舍总教练，日本太极混元研究会总教练，日本混元太极联谊会总教练，日本无拳无意求太极会总教练，日本混元太气会总教练，韩国心意混元太极拳协会总教练，香港陈式太极拳研究会总会荣誉会长，香港陈式太极拳协会武术顾问。

1984年——2012年

从1984年起至2012年，每年赴北京从冯公志强先生系统完整地学习修炼研究混元太极理论、混元太极内功、混元太极拳架、混元太极推手和混元太极器械，得到冯公志强先生的真传和喜爱，并成为冯公志强先生混元太极武学著作的指定执笔整理编写者。1989年协助冯公志强先生整理编写《太极混元功》（全国函授教材）；1993年协助冯公志强先生整理编写出版《陈式太极拳入门》（人民体育出版社）；1995年协助冯公志强先生整理编写《心意混元太极拳讲义》（汇中太极修炼中心教材）；1996年协助冯公志强先生整理编写《陈式心意混元太极拳教材》（志强武馆教材）；1998年协助冯公志强先生整理编写出版《陈式心意混元太极拳教程》（青岛出版社）；2009年协助冯公志强先生整理编写出版《混元太极炮捶46式》（人民体育出版社）。

1990年

1990年任上海市对外服务公司对外教学部太极拳教师。1996年应邀在上海人民广播电台990千赫开播《太极拳系列讲座》（十讲）。

2003年

2003年开始担当北京混元太极中心的国际培训班、全国培训班和全国教练员培训班的教学工作，并主持了2007年和2009年两届国际混元太极拳交流大会会后国际培训班。2010年开始代师授课。

2016年

2016年策划组织了中国景德镇混元太极拳国际研讨会并任主席。2017年成立混元太极花桥研修中心。

1990年起

1990年开始教授来华学习陈式心意混元太极拳的法国、荷兰、德国、瑞士、日本、韩国、西班牙、俄罗斯、新加波、菲律宾、新西兰、澳大利亚、加拿大以及香港、台湾人士。

2005年起

2005年开始赴海外教学陈式心意混元太极拳。2005年～2012年7次应邀赴法国主持欧洲混元太极拳教学；2010年～2015年5次应邀赴香港教学；2013年～2018年9次应邀赴日本教学。

混元太极花桥研修中心热忱欢迎广大的混元太极拳爱好者！欢迎大家来到美丽的花桥学习交流！

科学的混元拳

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