自古传火不传候，今天破与诸君知———炼丹那点事儿29

这篇昨天发过，漏掉了副标题，为了连续性，再发一次，看过就不用再看了。

在文武火候，食补药补中，我提到“有读者也问过我，转河车文武火怎么掌握，我给他的建议是，只要不是“身虚心劳”就可以一直武火为主（文火是温和的运功，武火是激进的运功）”。

内丹界历来传统是“传火不传候”，其实不难理解，每个人身体条件不一样，那种顺转36，逆转108之类的说法，是非常不严谨的。不过这种说法，因为比较符合天象，什么二十八星宿、三十六天罡、一百零八星都够得上，转起来格外宇宙山河、天人一体。

中国道家（不是道教）分三种类型：

一种是战国末期的燕齐方士所创，他们集合了各种方术、阴阳五行之大成，到秦和西汉后大为壮大，为士大夫阶层所痴迷；

一种是东汉以来，张角为首创立的五斗米教，带着老庄玄理帽子走的迷信化道家，在我国下层社会有极强的影响力。

再一种是老庄一派，后世被儒学侵入，搞成儒道一系，到了南宋，以朱熹为首领，成为理学派的大宗师。

因此可见，如此复杂的道家，自然内丹修炼会有不同的理解。上面讲到“传火不传候”，本质上因为修炼者体质不同，故而没有固定的程式。

不知道怎么的，后世就演变成了“不传之秘”，师父教徒弟，留的最后那一手。反正做师父的不告诉徒弟，让徒弟把各种演练的心得体会一一汇报后，师父临场点播，好，这里文火，那里武火。

其实根本没有那么费事儿，只要能够理解透这四个字就得了：“身虚心劳”。身虚不是问题，身虚加上心劳，才需要停止武火，然后换成文火慢慢温养。等到什么时候不“身虚心劳”了，接着上武火。

身虚不用解释，主要是指气虚。心劳稍微解释下，就是“心气儿”不足了。尤其是胃部那一带，感到上火或者虽然不上胃火，但是整个人精力疲惫。

光是气虚可以继续武火，但是如果心劳，就赶紧用文火替换到精气都恢复。

搁在转河车这儿事儿上，武火就是急速快转，文火就是慢速缓转。

所以说，什么佛家啊道家啊，门户之见，泾渭分明的，没事儿就给人家上道统课，就没办法长进了。内丹家千古之谜，佛经千古前就敞开说了。但是学佛的也别嘚瑟，敞开说也看不懂是不是。佛经里是说“修空观”，可没说“转河车”。

“修白骨空观”当然好啊，可是修不来就改成“转河车”呀。

“转河车”这种事情，八十老人都来得及，对精力恢复非常有效。我在转河车兼治疗不孕不育介绍过方法，在万千思绪中怎么安神介绍过转河车前需要的准备。