见贤方能思齐：以别人为中心，检视自我缺什么、需要什么、怎么做

疫情期间乘坐公交车，戴口罩是基本要求必不可少。有一次，下班后乘公交，上来一位男士，没有戴口罩，司机师傅表示不能乘坐要求下去。

这位男士没有求助大家，表示下车。我坐在车子最后，口袋还有备用口罩，想着是否开口提供帮助，这时候站在我前面年轻女子开口说她有口罩，递给男子解决了问题。

之后，我在思考，类似我这样有备用口罩者，一定还有不少人，举手之劳不是多大事，为何只有这位女士主动帮助？

心理解释很多，如不求不帮、多一事不如少一事、主动帮助需要心理能量，以及旁观者效应，也就是说“我们都认为人家需要帮助会开口说出，我不出手必定有人会帮助”。

不过就此事而言，以及我的亲身体验，这位男子需要口罩是显而易见事情，而不愿意开口请求也是不好意思。

其实，就心理健康建设而言，幸福感的来源很重要的因素就是“奉献”。我们说爱不是名词，而是动词，就是这个意思，爱需要体现在行动中，行动也会产生爱的体验，这种积极正向体验就是幸福感受。

问题在于，当我们遇到类似事情时，能否主动提供一点帮助呢，比如再次遇到那些不好意思张口借口罩的人，你会主动提供一个吗？

行动，永远是检验想法落地的关键，正如那句“实践是检验真理的唯一标准”，的确如此。

许多事情，成功与否，人与人差异，就在于敢不敢行动上面，“与其临渊羡鱼，不如退而结网”。

这就是孔子说的“见贤思齐焉”，见到好的行为，要对照反思，还要落地去做到，对于自己才有意义。

当然，还有下一句“见不贤而内自省也”，我觉得更加重要。因为这涉及如何对待不贤的人，以及可否借此提高自己。

有个朋友说，最生气的就是被家人嘲讽，似乎自己说什么都不正确、不成熟、好笑。我问在家庭教育中，孩子是否也会有这个感受呢？

这引起来沉默。因为我们自己感受糟糕时，义愤填膺，真真切切，不过想想孩子被我们家长唠叨时候，很容易就忘记这个感受了，因为我们心里装的都是“为你好”，没想到人家“受不了”。

生活中也是屡见不鲜，我自己也是如此，习惯在家里反驳家人观点，动辄说偏激说不懂，没有想到自己如此说也在偏激与不懂中，因为没有做到情绪共情。

接种新冠疫苗遇到有趣一幕，有同事拿着“知情同意书”说被别的同事害惨了，没看清问题如年龄小于18大于60 就直接填写是，我不厚道问还有个怀孕栏是否填写是了，回答这个问题简单没填错。

遇到别人做法不合心意，有两种情绪出现，要么被指责出现惹不起“我不是好惹的”“愤怒”，要么指责人出现瞧不起“嘲讽”。见不贤而内自省也，省的不是愤怒或嘲讽，首先是自我情绪管理。

做到情绪管理是前提，才会见不贤而“内自省”，否则只有“见到”惹恼心情，行为反应失控，悔之晚矣。

情绪管理前提又是觉察，也就是“见贤或见不贤”，否则反省无从谈起。比如打电话交流这种小事情，不是自己听到录音回听，不会知道表达出现的停顿与啰嗦，这才有自知之明，才可以知耻而后勇，才可以坚持“三句话不离本行”构思腹稿。

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，说到底还是要以别人为中心，检视自我缺少什么、需要什么、怎么去做自己。