知与纠

纠，先其心，而后表。

过，先其行，而后果。

训，先其教，而后识。

凡为人者，皆有思维，先思而后行。若行中有误，果心为腐，则为过，其果连其存生，乃为大过焉。由此既知，做人者不易，须以智为先，细思于前，而后于行，行之小错可谅，如行之思之，乃追随之人，难成大事。

错，必知其纠，知其过，知其果，训后所识，长夜难寐，乃为知理也。纠后修德，心在乎于忧，在乎于乐，幸幸中收其正果，实为幸焉，反之，则败乎己曰哀哉。

盖人之过，纠其行，然后恒，或为君子也。欲行，凡未谋其法，未料后果者，皆为愚者，难成为才。料其果，未控其行，然后果生，可称其蠢。

蹉夫岁月遑遑，计谋于前，行事有度，行为严明，及得硕果，皆为师者。若法正行斜，误入他途，收其恶果，皆为败将。

惶惶中羞其颜，惊惊中恐其心，忧忧中受其害，明明中收其过，为悲焉。

心愚则事败，心明则事成。

知乎知乎，君明予明，行随心后，将随帅行，明理之君，皆为人首。