天道：扶贫的三个层次：市井文化，哲人文化，英雄文化

天道中有很多晦涩的地方，比如在五台山论道时韩楚风和丁元英的对话，韩楚风说的下面这段话：

扶贫的事若以次第而分，也有三个层面。一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。

一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化

不从改变自身出发，不需要努力，这自然实惠，如市井小民等着别人的施舍，等着别人的帮助，此为弱势文化。只有输血，没有造血，解决不了根本问题。就像丁元英对林雨峰说的：扶贫不是破了戒的狼吞虎咽，而是觉悟。

二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。

丁元英的道德是扶贫，是引导世人何为得救之道。他的不道德是钻法律的空子，杀富济贫，毁掉一个响当当的民族音响品牌，在社会公论中，这是不道德的，所以称为不道德的道德。哲人指有智慧之人，对事物有精确的判断，但哲人往往是不站在伦理道德层面去思考问题，而是发现，遵循事物规律。

三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。

丁元英打碎了啥，打碎了乐圣民族品牌，这都是为了缘起‘得救之道’，以此来告诫人们，得救之道在于救己。这是大智大爱，英雄兼具才能与胆识，魄力，而丁元英打破‘靠’这一传统观念，这是需要胆识与魄力，而他上五台山论道就是为了讨个心安。

王庙村的穷是文化属性的产物，丁元英要送给芮小丹的礼物不是王庙村的改变，脱贫，而是杀富济贫背后传达出来的‘得救之道’，他是想让芮小丹深刻地理解文化属性。