当我们老了，是否情有所依

当我们老了，是否情有所依

文/高英

曾经看到过一则招聘女儿的新闻。据说，招聘者为一对老年夫妇，开着诊所，且有房产。老人在当地口碑不错，只是膝下无儿无女。老人经济宽裕，生活能自理，招聘女儿的目的是寻求儿女般的真情慰藉。

结果可想而知，在拜金的商品社会里，对做了女儿以后可继承房产感兴趣的人很多，这样的招聘结果是跑了题，违背了老人的初衷。

老人找的是善良真诚的女子，希望与之建立诚挚的亲情。愿望是美好的，但操作起来很难。甚至我觉得，这种招聘本来就不甚妥当。

招聘是一种应签订用工合同的行为，是有条件限制的。很简单的例如你给我干一天活，我给你一天工钱。可老人用了招聘形式，却不是招护工或保姆，还强调并不是要人来照顾自己，只要真情真意的一种慰藉。初衷和表达形式显然属于南辕北辙。

既然要找善良真诚的女子做女儿，就不能暴露以后可继承房产的条件；暴露了自己有房产可继承的优越条件，却不让对方奔财产而去，实在强人所难。哪位善良女子，会因老人无需照料而答应做女儿——众人谁不会怀疑你为房产而去？万一有善良女子敢去应聘，真是需要莫大勇气，去承受大家的羡慕妒忌恨和无尽的猜疑。

老人的招聘初衷与招聘形式，成为令人两难的命题。这反映了老人的矛盾心理：既想有个带来感情慰藉的女儿又不想让这女儿心中惦记他们的财产。心理矛盾带来行为矛盾，这个招聘实在是个难解的题。感情上可以理解，逻辑上有些混乱。若真想得一有善缘的女儿，就不该用招聘这种形式。

古代戏曲小说里也经常有经济条件好的老人因无儿无女，认个干儿子干女儿的故事，一般也是考验一下对方的品质，见人厚道才肯接纳。接纳了就意味着收养合同成立，继承财产就变得顺理成章和天经地义。义务和权利由此清晰。

可这对招聘女儿的老人家，首先声明自己不需要照顾，只要真心真意，然后限定不能为财产而来。于现实而言，实在是义务和权利不明确也不对等。我想起了一句话：不要轻易考验人性。很显然，这对老人在考验人性，且出了一个令人左右为难的题目。结果当然是：为财者蜂拥而至，心善者避嫌而去。去的人都有爱财嫌疑，避开的人里却有真情义。因此，我的偏见是——老人的初衷很难实现。假如他们明察暗访，确定人选，还有希望实现愿望；如此张扬的招聘，只能是露富且平添忧烦。

由此我感到了晚年的孤单。尽管，我还没老，不能体会到人到老年的心境。

我很同情这对老人，很理解他们的用意，只是人生的确已经有了无法弥补的缺憾，实在是不得已才招聘女儿，尴尬如此。

随着社会经济的发展，丁克家族在国内已多见，自愿放弃生育的人不稀罕；单独二胎放开后，出乎意料的低生育率也证实了养儿防老的观念在改变。但通过这则招聘女儿的新闻所透露出的信息，让人不得不去直面：当我们老了时，是否能老有所依？

老有所依首先是经济层面，老了能吃饱穿暖，生病能够有钱去看；其次，也是这则招聘启事体现的感情层面，老了还能有人嘘寒问暖，真情相伴。这属于情有所依。

当我们老了，能否情有所依？看着活泼的小女儿，我不禁问了自己这个问题。

蓦然想到，其实，人这辈子，无法把握的除了自己的出生和死亡之外，还有老了之后的情形。而关于老了之后的情形，罕被人包括在人自身无法把握的事情里面。

人在年轻时，体力和精力充沛，要忙的事很多很多，过日子还好说。等老了，退出生活主流的层面，若无儿孙绕膝的天伦之乐，许多人难免感到孤单；另一方面，当人老了，即使有儿孙满堂，也未必真的就有幸福感。谁能说，老了之后，自己确定能够幸福呢？

幸福的老人除了物质层面的需求被满足之外，最为关键的就是情有所依。

情有所依，就非得靠儿女带给么？诚然，亲情价值无限，但只把精神寄托在下一代身上，难免不茫然。因为年轻人要忙他们的人生，怎能时刻守着老人膝下承欢？老了只在子女身上寻求慰藉，显然颇受局限，甚至会导致家庭充满怨言。

我以为破解方法就是老人在能够解决温饱、生活自理的前提下，有自己的感情寄托。

昨日拜读一长者博客上的文章，想着对方至少和我父亲的年龄差不多，却笔耕不辍，在网络世界发着自己的光和热，实为难得。后来老人家给我发了小纸条，说自己已是耄耋之年，利用网络开阔视野，还非常谦虚地让我这个无名小辈多提意见。

这让我想起季羡林先生九十多岁时依然在思考和写作。

无论作为一代大师的季先生还是我前面提到的这位长辈博友，他们都没有因为老了而自我放弃，依然在尽最大努力让自己的生命保持一份活力，在精神和情感上老有所依。

若想老了情有所依，那就趁着还算年轻的时候，多给内心储存精神食粮，储存更多心理正能量。已经年过不惑的我所能想到的方法，还是从此要多读书学习。

希望，每个人，老了都能情有所依。祝愿天下老人，幸福安康！

高英写于2015年1月28日晚