学道:能看懂此文，必成大器
学道之人，尽量按照下面去做，你我非圣贤，能做到几条是几条，虽然你不是学道术的，你也可以变通成自己的为人处事，或许有一定帮助。
学道无德，你以后顶多也就一个术士而已，难登大雅之堂。建议尽量博学多才！科学，玄学，道医，武术，琴棋书画，成为一个文武全才！这样会让你修为更高，一起改变自己更多不足的地方！不要走出去只是个臭道士！当这些能力整体提高后，你看人的眼光及态度，完全不是一个层次，不管对方是亿万富翁，还是高官贵人，你都会从容的像平常人一样交流。等达到那个境界，你们就会明白我今天说的话。努力吧！学无止尽，活一辈子学一辈子。
同道中惜性命者，欲要学道，先须学人，学人成就，学道有望。
学法之人，先要知十病九恶为截路空亡，乃修行人之魔障，若不狠力抉去，终是大患。
何为十病？
看不破世事，妄想神仙，是糊涂病也。
利名心重，见财起意，隔绝道念，是懢贪病也。
偶遇高人，妄想即时明道，耐不的琢磨，是性急病也。
自不学好，自不立志，年久不悟，反怨师不提拔，是欺心病也。
见他人学道聪明，日有进益，师家见喜，自己不及，故意搬弄是非，败人好事，是嫉妬病也。
始而出家，勇猛精进，日久不见功效，即生退念，半途而废，是自弃病也。
见他人看经书通达，自己不会，反生毁谤，是愚拙病也。
口贪滋味，不爱淡泊，常生烦恼，是馋痨病也。
守些旁门功夫，自负有道，即遇真人，不肯低头聆教，是高傲病也。
依自己学问识见，略记几宗公案，强猜几句丹经，自谓大悟大彻，目空四海，再不求人，是自满病也。
何为九恶？
师言不遵，阳奉阴违，多诈多谎，外装老成，内藏鬼谲，只图哄骗真诀，不思至诚感格，是奸诈恶也。
抱个旁门功夫，自己受伤，不知退悔，又以错传错，陷害他人，是阴毒恶也。
以烧炼采战之术，迷人不义，引人作孽，是冤业恶也。
因衣食逼廹，或借修造，骗化十方；或弄邪术，假装神仙；或妖言鬼语，迷哄妇女；或见富贵子弟，拐骗出家；或遇老幼道者，欺压凌辱；是败教恶也。
以十方血汗耍钱赌赙，以农夫米面饮酒换肉，是忍心恶也。
高人见我不正，不肯度引，背地毁谤，议论是非，是毒口恶也。
募缘化斋，窥看妇女，故意斗口，是淫欲恶也。
生平不务本分，诈称好人，哄人供养，是伤天恶也。
自己有过，同道人劝勉，不知自改，反结雠恨。或动烟火，任性争闹，是纵性恶也。
若人於此十病九恶打的过去者，方是真正学人，圣贤暗中提携，决定闻道。
如犯一条，即在教门中一世，终无进益处。
修行人二十种病气
认为自己根浅慧薄，无力胜任大道。应发大愿，立大志而向上发心也。
生性孤僻，心量狭窄，不和合于大众。应放开心量，方便利济群生。
利用宗教出头，拉帮结派，而欲为人上人。应放下做头思想，归于无为。
心怀计谋，不能直心而行，处处显示神秘踪影。应坦平无私而对大众。
宣扬自己功高，悟境玄妙，处处当众显示自己。应归于平常、普通而不做作。
以法住而享受人世间的名利供养，不知惜福，反而贪心不止。应放舍贪心，尽量节约，以培后福。
以学识道功执于心中，贡高我慢，看不起他人。应平和而化人我之见，谦虚下怀，接纳众人之德行。
于道法无正知见，不明事理，终日随众打转。应警觉自心，省悟不昧，开发心智而得旨。
虽修心法，却全以世俗眼光来看问题，不能离欲。应超脱尘俗之累，一心向道，清净无为。
急功近利，过分执著用功，反使身心不平衡。应放下求得之心，而无心用功。
不愿打坐观照，任其妄念纷飞，而不制止化转。应精进一心，勇猛无畏，方能透过妄境。
自以为悟道，不听他人善言，也不印证于明师，结果落在知见里，不得转身。
看到他人或他宗殊胜，即不服气，硬与人争辩高低，结果伤了和气，失去了心地法喜。
有障不去，有漏不消，自以为安心即可，不知总成病障而不得成就。
惧怕自己不开悟，顾虑修道时长，心中老是不安。应安心于法，一往直前，总有到家时日。
在师门中计较人我，分辨好坏，不能无心而行。应放下计较，平等无住。
无论在何处都不得安心，老是转换地方找法门。应从内心推究不安的原因，使自心安忍不动，随遇自在。
太在意于法行，不能出离法执，难以变通应机。应悟神而归本，以无住本，而方便立一切法。
因定或法而通，虽为利益众生，而不知含藏，造成行人的向往与执取。故应隐其通而使妙慧达道，自证而利人。
道业成就而流露非凡的气质，使众人尊而敬之，于是影响凡俗，造成麻烦。应化去道气而归于平凡，无道可寻，点化无类。