《道德经》：固执就会失去机会

第三十九课 为之

将欲取天下而为之， 吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或戏或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

将欲取天下而为之，想打仗来夺取天下。吾见其不得已。我看那是不行的。这是人道争斗的必然。争斗的最高形式就是战争。在战场上争个你死我活。取得天下。在老子看来这是不行的。这是人道损人利己的极端表现，修道修德的人取天下，就不是靠武力打仗。是靠《道德经》第五课乐道里讲的，执大象，天下往，你掌握了大象（道）不须打仗，按照大道的要求，顺其自然，首先把国家治理好了。人民拥护你，周围的人都来向你学习，自然来归顺于你。

第七十七课得一中讲：侯王得一以为天下正。侯王得了道，天下人民都归顺于你。修道修德的人就是这样取得天下。相反，不修道修德的人，就是要依仗武力，推行霸权，靠打仗夺取天下，吾见奇不得已。我看那是不行的。这就是从道的角度，否定了靠武力靠打仗夺取天下的方法。因为这种方法不符合道，不符合规律，得道多助 ，失道寡助。第十课为道讲了，靠打仗夺取天下，一是不能得天下。二是得了，不好好治理，也会很快失去的。天下神器，不可为也。天下人民的意愿是爱好和平，不打仗。老百姓安居乐业，过上幸福的生活。用打仗来夺取天下，违背了老百姓的意愿，老百姓最不愿意打仗，打仗老百姓就遭殃，出人力物力。还要遭受打砸抢，使老百姓民不聊生。所以天下人民的意愿是不可违背的。

为者败之，违背了就要失败。顺之则昌，逆之则亡。得民心者得天下，失民心者失天下。执者失之，固执的人就会失去它。固执是自己以武力夺天下，以暴力征服他人的一种野心，这种固执通常失去了天下，也失去了民心。

这一课是讲为之，人道处事，事事皆为之，任何事情都要想好了对自己有利再做。计划赶不上变化，有为的去做，多数会失败的。为者败之，执者失之。

所以我们修道修德的人，做任何事都要无为。顺其自然的做。遵照《道德经》的要求，修为做。经常要用《道德经》作为一面镜子，照照镜子，检查一下自己，发现不符合道的，马上改过来。不改就继续吃苦头。

修道修德没有一个强制的客观因素。完全由自己的意念来调整。要重视意念的作用。就是说，符合《道德经》的，干了就是好事。不符合的，干了就是坏事。所以我们修道修德的人，既然选择了修道修德。就要老老实实的安照道的要求修为做。严格要求自己把有为变成无为。要把《道德经》放在实实在在的位置上，并不在于说些好听的话。

东郭荣芳