庄子《大宗师》——以仁义为准绳者，又怎能理解道的深远

意而子见许由，许由曰：“尧何以资汝？”意而子曰：“尧谓我： 汝必躬服仁义而明言是非。”

这一日，意而子来见许由。

意而子相传是道教仙人，据传说周穆王曾迎意而子在灵卑宫居住，向他访求至道，后来又想拜他为司徒，意而子愀然不悦，突然化作元（玄）鸟飞入云中。但是从庄子描述的意而子的状况，好象和仙人沾不上边，应该算是庄子借用了所谓道教仙人的名字。也有可能所谓的道教仙人不过是后人的牵强附会。

许由的故事大家应该多少都知道一些，尧帝想要让帝位给许由，许由坚决不接受，并且还跑到河边去洗耳朵，认为听到了玷污自己耳朵的话。最后在箕山做了隐士。

许由看到意而子到来，便打趣他问道：“尧帝又教了你一些什么高深的知识吗？”

听这口气许由就没安什么好心，当着尧帝的面，跑河边洗耳朵的事都能干得出来，意而子肯定在这落不着什么好果子。

意而子一看就是一老实人，听见许由问他，就老老实实回答道：“尧帝教导我，一是要身体力行仁义之道，二是能够明辨是非。”

许由曰：“而奚来为轵？夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣。汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎？”

一般人看来尧帝教导意而子的这些没错啊！不好意思，你想简单了！果然，许由接着就说：“那你到我这儿来干什么？既然尧已经用仁义之道让你受了墨刑，又用是非之观念让你受了劓刑，你又能凭借什么游走上辽阔无际、无拘无束、辗转变化的求道之路呢？

许由可以说在意而子提出要求之前就堵死了意而子的路。怎么样想求学于我，你还没开口，我先告诉你，你已经被尧帝那个不称职的老师教废了。

也许是因为我这种人已经被世俗处以极刑了，怎么感觉许由好象很享受玩弄别人以掌上的感觉。

意而子曰：“虽然，吾愿游于其藩。”

意而子还是很有决心和毅力的，虽然许由提前堵住了他的嘴，但该提的要求还是要提，要不岂不是白来了。意而子说：“虽然如此，我还是希望能在老师您所谓的大道的藩篱中游走、体会一下。”

这种时候脸皮一定要厚，有道是脸皮厚才能吃饱饭嘛！如果被人家三言两语就打发走了，怎么成得了事。

许由曰：“不然。夫盲者无以与乎眉目颜色之好，瞽者无以与乎青黄黼黻之观。”

许由说道：“这恐怕行不能，对于盲人，怎么可能再让他看到那美丽的容颜，也不可能再让他欣赏那华美的衣饰。”

不知道许由是不是想起了那高楼上翩翩起舞的美丽的姑娘。是不是很有八封潜质？

意而子曰：“ 夫无庄之失其美，据梁之失其力，黄帝之亡其知，皆在炉捶之间耳。 庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？”

意而子一听，不对啊！刚才还是说受了墨刑和劓刑，脸上被刺了字，鼻子被割掉了。最起码不影响自主生活能力吧。这咋一转眼成瞎子了，这可不太好恢复。抓住漏洞，还得再争取一下。

意而子说道：“古代的美人无庄得道后不再装饰，忘却了自己的美丽；大力士据染梁得道后不再用强，忘却了自己的神力；黄帝得道后不再谋划，忘却了自己的智慧。他们能得道，都是得到了道的陶冶和锤炼。你怎么知道造物主就不会抹去墨刑留给我的印记，修补好我失去的鼻子，使我能以健全的身躯追随先生呢？”

许由曰：“噫！未可知也。我为汝言其大略：吾师乎！吾师乎！赍万物而不为义，泽及万世而不为仁，长于上古而不为老，覆载天地、刻雕众形而不为巧。此所游已！”

许由一听，居然抓住我的把柄不松手，好吧，告诉你又何妨？

许由说道：“呵呵，这可就说不定了，也就是说造物主会不会帮你整容，你说了不算，我也不能代天道就答应你。这样吧，我大略的为你形容一下，看你自己的造化了！‘道’是我伟大的宗师啊！我的大宗师啊！有把万物碾压成齑粉的能力，也不会为了什么义刻意去作什么。他施恩布泽能惠及万世，但却不会为什么仁去干什么。他比什么上古还要古老，但并不自认为老。他创造天地覆载万物，迁就万物形式各异，但并不以此为巧。这就是你想游走和体会的大道。自己体会去吧。”

许由告诉了意而子什么呢？难道就是为了吹捧一下自己宗师——道的高深莫测吗？得道高人，应该没有这么浅薄吧。许由通过形容天道本质，告诉意而子天道的本性是顺应自然，虽然其能力通天彻地，可以碾压万物为齑粉，可以泽及万物于万世，但绝不是为了人为制定的所谓仁、义、爱等。而你所接受的教育让价钱已经视仁义为正道，从内心深处已经认同了这些人为设定的道德标准，与天道相比，根本就是一个在天上，一个在地下，怎么可能殊途同归呢？也就是说只有抛弃过去的成见，才有可能体会的真正的大道。