《山海经》里隐含了多少古蜀国的文明密码？
古蜀国距今大约有4000余年，在遥远的历史上，蚕丛纵目、鱼凫神化仙去、杜宇化鹃、开明复活。相传，上古时，居住在古青藏高原的古羌族人向东南迁居，进入了岷山地区和成都平原。后人将这些居住在岷山河谷的人称为蜀山氏。后来，蜀山氏的女子嫁给黄帝为妃，生下儿子蚕丛，蚕丛在四川平原建立了古蜀国，代代相传，经立了一个又一个的朝代。
一、“都广之野”的密码仍在破译
《山海经》记载：“ 西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自舞，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。”其实“都广之野”是古代人对夏朝之前的祖居地的美好记忆。都广之野，后稷死后就埋在这里。这里生长着豆类以及水稻、黍和稷。各种谷物在这里自然生长，无论冬夏都能播种。除了跟以上两个地方一样都有凤凰歌舞以及大群野兽聚居之外，这里还有一个奇特之处就是这里生长的草无论冬夏都不会死。
因为《山海经》记载这都广之野，在“西南黑水之间”，就有人认为它其实就是今天的成都平原。成都平原，沃野千里。当然，也有学者认为，这里不是指成都平原。
二、“成都载天”释放的信息
据《大荒北经》记载：大荒之中，有山名曰成都,载天。有人,珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。追溯到上古时代，“成都载天”的都广之野已有了“天府之国”的原始雏貌。成都载天 位于西荒的东南，西北临司彘之国，北方是流湟国，西陵国，南面是巴国，朱卷国等国，东南挨着少典部落的西北门户，金牛道一线，又有一条河从西海过招摇山流经这里，可谓是水路陆路发达，所以逐渐发展成为西荒重要的贸易之都。
《山海经》里说，建木长在西南的都广之野，据说这里是天地的中心，一年四季都能播种百谷，传说这里栖息着凤凰，鸾鸟也安静的栖息在树林中，各种飞禽走兽都栖息在这里，一年四季草木常青，而这个地方按照方位和动植物信息对印上应该就是今天的成都平原，是高度发达的古蜀农耕文明的一种反映，也说明“都广之野”在中国农耕文明史上所具有的重要地位。
三、“天下之中”耐人寻味
《山海经》全书共十八篇，分属《五藏山经》、《海外经》、《海内经》、《大荒经》四个部分。除《海外经》外，其它三部分都谈到了“天下之中”的问题，颇耐人寻味。《五藏山经》包括东、西、南、北、中五篇《山经》，据国学大师蒙文通先生的分析，其中《中山经》所述居诸山之中，它把古代巴、蜀、荆楚之地作为“天下之中”来看待，很可能是产生于中国中西部地区的作品。而且，它详述岷江中上游的山水地理，更可能属于古代西南地区的巴蜀文化。
《海内经》有东、西、南、北四经，其中《海内西经》提到，“海内昆仑之虚，在西北，高万仞”，这个高万仞的“海内昆仑之虚”，舍岷山莫属，指今四川西部。晋郭璞注引《禹本纪》说，这一片广阔的区域，正是“天下之中”。《海内西经》四次提到“开明兽”，守护着“昆仑之墟”大门。开明兽并非真实之兽，或许与最后一代古蜀国“开明王朝”有关，是神话后的古蜀国的历史记忆，时间、地点都是吻合的。
四、“有鱼偏枯，名曰鱼妇”揭示蜀国开国之谜
《山海经·大荒西经》有一段看似荒诞的文字, 揭示蜀国开国之秘：“有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。”这里的关键词“鱼妇”, 学界向无定论。 “鱼妇”即蜀先王鱼凫的别写；“蛇乃化为鱼”, 则隐含了民族融合、图腾易帜的剧烈变故。为什么说“风道北来”呢？这正是印证了古蜀“鱼妇”氏族与北方中原古国的紧密联系。鱼妇氏族最后取代了西蜀的柏灌氏王朝，建立起“鱼凫王朝”的辉煌青铜文明。鱼妇之族系从颛顼之族中分化而出，乃是黄帝的后裔。
《山海经·海内经》中关于黄帝、昌意、蜀山氏、韩流等上古西蜀的世系记载，环环相接，颇成体系。到《淮南子·地形》:“后稷垄在建木西，其人死复苏，其半鱼在其间。”这条材料，其事、地均与《海内南经》所载人面重身的“氏人国”如出一辙。三星堆出土金杖图案上的人、鱼、鸟刻纹，也表现出“颛顼死即复苏”的鱼妇氏族的信仰。《海内南经》又云：“氏人国在建木西，其为人，人面鱼身，无足。”《大荒经》也说：“有互人之国人面鱼身。”可见又有印证于经文中“鱼妇”王朝的记载。
在成都十二桥遗址中，除出土各类兽骨外，还出土不少用于占卜的大龟甲。据《山海经·中次九经》载：“又东北三百里曰岷山，江水出焉，东北流注于海，其中多良龟。”古蜀国不产大陆龟的，这里的龟乃岷山所出，揭示了古蜀国龟甲来源，更说明了《山海经》对当时古代蜀国的了解应十分详尽，其中必有关于解开三星堆之谜的文字。
五、“神木通天”的密码是什么？
《山海经》里唯一能上天的通道就是建木。《海内经》里有载：“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒， 大暤爰过， 黄帝所为。”
三星堆出土神树在形态上与经文建木“其叶如罗，其实如栾”相合，且“呼而不响”、“日中无影”、“天下之中”的描述也符合。
三星堆遗址里的青铜神树里一号大神树高达3.96米，树干残高3.84米。有三层枝叶，每层有三根树枝，树枝的花果或上翘，或下垂。三根上翘树枝的花果上都站立着一只鸟，鸟共九只（即太阳神鸟）。神树的下部悬着一条龙，龙的头朝下，尾在上，夭矫多姿，出土时顶部已断裂尚未复原的顶部。三星堆出土的青铜神树和《山海经》里面描述的建木几乎一样。
结语：
早在2000多年前，作为都城，古成都已出现在记载众多古蜀地神话的《山海经》典籍中了。最早“成都”之说，绝非汉魏时期才成文的《华阳国志》中所讲的“一年成邑，三年成都”来溯释其本源，而当是成书于秦汉以前的《山海经》。无论是“成都载天”、“天下之中”、“有鱼偏枯，名曰鱼妇”还是“神木通天”无不在向后人传递一种讯息，古蜀国的文明密码在一点一点地被破译，而古蜀国的深厚的文化也在不断破译中绽放更加迷人的光芒。