斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？
立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。
网络文章，纷繁复杂，良莠不齐。既有读之如醍醐灌顶、茅塞顿开的真知灼见，亦有牵强附会、东拼西凑的垃圾文章，更有一些如玄幻小说般云山雾罩、故弄玄虚的。我辈习武之人，唯有努力提高自身水平，擦亮一双慧眼，才能在众多的文章中汲取营养。以我之见，通篇文章能够有一句话对自己有用，能够让自己记住就算是好的了。看此文用
分
秒，分享朋友圈只需3秒！
“左重则左虚，右重则右杳”这句话的提出是针对打手（推手）而言的，其本意是对方进攻我左边，我的左边就是虚的，不和对方顶抗，引化对方；对方向我的右边进攻，我的右边就是虚的，虚而走化。后来，李亦畲对此进一步解释：“左重则左虚而右已去，右重则右虚而左已去。”意思是对方进攻我的左边，我左边虚化的同时，右边反攻对方；对方进攻我的右边，我右边引化，同时左边进攻对方。
近代一些太极拳家根据自己的体会，又对这句话进行了不同的阐释。比如有人说“左重则左虚，右重则右杳”是指自己练拳时，左手重，对应的左脚就要虚；右手重，对应的右脚就要虚。这样，手和脚就能够对称平衡。不能出现左边都重，或者右边都重的现象。这些解释，我认为都是有一定道理的，太极拳爱好者可以参考。但是，对这两句话最早的解释，应该是李亦畲的论述。王宗岳《太极拳论》中只是说了左边来，左边引化；右边来，右边引化，没有说“左引右进，右引左进”。李亦畲对王宗岳的拳论做了进一步的发挥，不仅有引化，还有进攻。这样，从理论到实践就比较全面了。其实，王宗岳拳论之中是含有反攻的意思的，只是没有明确地说出来，比如“仰之则弥高，俯之则弥深；进之则愈长，退之则愈促”，这里就有柔化后反攻的意思。李亦畲把王宗岳拳论解释得更加明确了，把王宗岳没有说的话都说了出来。虽然这句话是对推手（打手）而言的，但是，也可以指导我们练习套路。走架即打手，打手即走架。无论是打手和走架，都要分清虚实。“左重则左虚，右重则右杳”这句话也是一个分清虚实的问题。练习太极拳，一定要把虚实开合做好。以前，我们谈过有关虚实开合的问题，这里我再进一步讲讲。首先，练习太极拳要从身体重心的变化上来掌握虚实开合。比如，身体重心在左腿上，左腿就是实，右腿就是虚，最明显的就是弓步动作。当然，也有人以发劲来划分虚实，比如左弓步向前发力，重心虽然偏于左腿，但是由于右腿向前蹬，所以，右腿就是实的，左腿就是虚的。但是，一般来讲，还是以重心的位置来划分虚实，重心在右边，右边为实，左边为虚；反之，重心在左，则左为实，右为虚。这是从大的方面来划分虚实。其次，从意念上来分虚实。以手上的动作而言，注意力在哪个手，哪个手就为实，另外一只手为虚。太极拳有上手和下手、主手和次手之分，注意力不可能平均放在两只手上，所以，两只手就有了虚实的变化。比如武式太极拳“懒扎衣”，好像两只手都向前伸，但是，其中还是有一个主要手，还是分虚实的。练拳时，注意左手，左手就是实手，注意右手，右手就是实手。这是以注意力来区分虚实。第三，除了分清虚实外，还要知道虚实是在变化的。比如“左右起脚”这个动作，起左腿时，右腿支撑地面应该为实，左腿提起为虚，可是左腿踢出，打击对方，应该为实不能为虚。这里就有一个虚实变化的问题一从支撑身体的角度来说，右腿为实，但是，在发力踢出左脚时，左脚就是实的。所以，太极拳的虚实是在无时无刻地变化着的，虚实变化越快越好，越敏捷越好。总之，太极拳的分虚实，首先是以重心来分的，重心偏于哪一边，哪一边就是实的，另一边就是虚的；其次，以注意力来分，注意力在哪个手，哪个手就是实的，另外一只手就是虚的；第三，虚实是变化的，在发力击打时，发力的一点为实，其他的部位为虚。所以，武禹襄说：练习太极拳要分清虚实，每一处有每一处的虚实，处处总此一虚实。虚实变化不仅仅是外部的表象，更重要的是内部的虚实变化。内部虚实的变化，要靠意念来掌握。意念上的虚实变化，只有自己能感受到，别人是看不到的，只有内部的虚实在外部动作上表现出来，别人才能看到。所以，武派太极拳注重的是虚实的变化。这些在武禹襄、李亦畲的拳论中都有所论述。虚实的变化，是内劲的变化，是意念的变化；开合是外形动作的变化。练习太极拳，要把这两方面统一起来。当然，练习太极拳到这个水平，只是看书自己练习是不行的，必须有老师的指导。有关虚实的问题，又涉及到对“双重”的认识和理解。根据王宗岳的《太极拳论》，顶牛就是“双重”——你用力我也用力，相互顶牛，即为“双重”。这是最早对“双重”的解释。后来，随着太极拳的发展，对“双重”的解释越来越多。有人说双手不能同时用力，同时用力就是“双重”。还有人说，重心不能落在两脚中间，落在中间，两脚不分虚实就是“双重”，所以，有些流派的太极拳就没有马步步型。我认为，这些都是 从外形动作上讲“双重”，比较片面。应该从虚实变化上认识 “双重”，尤其要重视内在的虚实变化。我们练拳时，尽管双手同时用力、双脚同时用力了，但是，有内在的虚实变化，就 不能说是“双重”；反之，尽管是弓步动作，重心不在两脚中 间，但是没有内在劲力的虚实变化，也仍然会出现“双重”的 弊病。总体来说，变化不灵活，迟滞、呆笨，没有虚实变化，就是“双重”。练拳时，身体任何部位不能虚灵变化，有填实、迟滞的地方，都应该归结为“双重”。还有人认为，练习太极拳手脚的虚实要对应，比如左手为实，那么，左脚就为虚；左手为虚，左脚就为实，这样就不会出现“偏沉”的现象。这就又出现了对“偏沉”的理解。王宗岳说：“偏沉则随，双重则滞。”有人认为“偏沉”也是太极拳的一个毛病——“偏沉”了，一边轻一边重，身体就不能稳定平衡。其实，王宗岳讲的“偏沉”是指化解对方的力量时，腰就像车轮一样，双手同时用力，不分虚实，就不能旋转运化，这就是“双重”；如果双手用力有虚实之分，腰就像车轮能旋转自如，这就是“偏沉则随”。后人之所以认为“偏沉”是病，是由于仅仅从文字上解释，并没有理解王宗岳的意思。所以，我们学习古代拳论，不能钻牛角尖，不能仅仅从字面上解释。如果从字面上解释，许多话就解释不通，甚至会误入歧途。学习太极拳，学习古典拳论，要全面地理解，不能抠字眼；另外，还要结合自己的练拳体会去体悟古典拳论。
内容仅作公益性分享、研讨、参考之用，不一定代表公众号意见，亦不一定完全正确，请客观思考，不盲从，不排斥。评论处大家可以补充文章解释不对或欠缺的部分，请勿谩骂。这样下一个看到的人会学到更多，你知道的正是大家需要的……
