​遇到诉讼纠纷怎么办，看古人如何化解？易经讼卦的6个历史小故事

遇到诉讼纠纷怎么办，看古人如何化解？易经讼卦的6个历史小故事

文王演绎64卦，将《易经》中的讼卦，排在了第6位，由上卦乾天和下卦坎水组成。

天的由东向西运转规律与水由西向东的水流方向截然相反，背道而行，象征着人与人的不和，引起的争讼和争辩等纷争。

因此，周文王在演绎讼卦的卦辞时称：讼，有孚窒。惕中吉。利见大人，不利涉大川。

通俗地理解就是：诚信受到伤害窒息，在警惕中生存会吉祥，但最终还是凶。有利于拜见大人物，不利于跋涉大川险阻。

“讼卦”中，坎水向下流湿，乾天阳气运乎上，其行相违，两性乖戾之征。凡争讼之起，皆由性乖戾，所以成讼。

圣人孔子在《讼卦-彖传》中说，利见大人，尚中正也。

《大学》第四章：孔子圣人也说：听讼吾犹人也，必也使无讼乎！无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。

一、《讼卦》初六爻辞：不永所事，小有言，终吉。

诉讼非好事，勿长久纠缠，只要自己的立场表明了，是非已辨，一语得以能之，一时得以止之，讼累便得以消除。

《史记-周本》：文王默默行善，德高望重，各地诸侯有争端，都来请文王裁诀。有个虞国人和芮国人争执，就请文王评理。

一踏国境，看到西周人民在耕田时，互相礼让，上下尊重，此两人便自觉惭愧。于是两人未见文王，就自行退而离去。

二、《讼卦》九二爻辞：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。

九二相应九五，同为阳刚，其臣互相排斥而诉讼。九二为臣，九五居中履正，又为君位，九二岂能胜诉？

幸好九二以阳居阴位，有柔德，自知势不敌九五，立即归而逋至300户人口的小邑，到了那里安分守己便没有灾难。

《六祖坛经-忏悔品》中说：善知识！自心归依自性，是归依真佛。人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行；常自见己过，不疑，是自归依。