孙民随：人求端静好心如明境台——魏碧贞女士《静悟斋翰墨缘》读后 / 四六文摘

2020年第054期||总第485期

艺海风│485期

人求端静好心如明镜台
——魏碧贞女士《静悟斋翰墨缘》读后
文/孙民随

清晨，沐浴着明媚的春光，聆听着啼雀的婉转。抗疫的捷报，伴着春的脚步，不时的传来，难得有这样的清雅时空。于是，我安坐窗前，端一杯热茶，打开魏碧贞女史前几天从福建寄来的《静悟斋翰墨缘》，细心品读。目光不时地被这本装帧精致、品位高雅、有着二百余页的读本所吸引。难得魏碧贞女史有这般心境，这般的匠心！将其多年来的诗词、楹联作品，荟萃于各地书画大家笔下，装帧成精湛墨宝，更显连篇珠玉，是一本难得的诗书画印合璧，也是传统文化在魏碧贞女史运筹中的完美结合，更是四位一体文化至臻的珍本。
记得好几年前，魏女史从福建连江风尘仆仆，来到陕西省渭南市蒲城县做挂职干部。我有幸和她以诗为友，多次交流，赞赏她的诗词造诣非凡，功力深厚。我在当《陕西诗词》编辑期间，常收到她的作品。她当时的几首来搞，还有些印象。如《忆挂职生活》：“陕西一载得闲身，独处清心更避尘。懒问秦天深与浅，勤知商海假和真。久居异地已非客，忍过残冬自是春。寻拾蒲城山野趣，吟诗作画学骚人。”和《立秋居陕西》：“一叶梧桐透碧窗，蝉鸣入耳更怀乡。披衾望远南归雁，遥听秋声寄意长。”这些，都是她在挂职期间的真实写照。
以诗为友，诗如其人。于是，久而久之，方知这位咏絮才女，对书画艺术亦是独有情钟。她原是学习美术专业，而且早在学生时代，就有书画作品获奖，以至于毕业后更是笔耕不辍。当她这本书《静悟斋翰墨缘》即将付梓之时，我有幸先睹为快，得以浏览。自成书之后，她本来是在庚子年前，要给我邮寄过来。谁知这场惊恐全国的新冠病毒，致使莫能寄出，直到最近，我才有幸的拿到了这本诗书画集了。
打开诗书画印册，扑面而来的，是诗意的悠扬，墨香的馥郁，画面的清雅，篆刻的精致。我虽然不精于书画印诸艺术，但先天带来的艺术细胞，被册页里的艺术一次次激活，一次次感染，使我有幸畅游于其中，乐而不疲，受益匪浅。
这本诗书画册，魏女史所创作的楹联、律诗、绝句、诗钟，都被名家泼墨成为珍宝。其中所敲的“钟”，雕刻的“印”，还是第一次欣赏，感叹其不凡的艺术魅力。故而，称她为“女史”，则名副其实。书写这些诗联作品的，有来自全国各地乃至海外华人诸位大家，其中不乏文学院教授，各省市书画院院长等等。比如著名诗人、书画家魏新河，华东师范大学文学院教授王延林，福建省七闽画院院长王永钊、福建省画院名誉院长、福建省花鸟画学会名誉主席、国家一级美术师曾贤谋，福建省文史研究馆馆员陈汉章等各位先生，大约有二百四十多位书画艺术家，可谓玄圃积玉，荆衡杞梓。魏女史的这些诗联作品，是与书画相融合，与墨宝相辉映而成册，可谓珠联璧合，琳琅满目，恕不能一一列举，只有打开书籍，方能一览无余。
我不知道魏女史是如何联系的？需要花费多大的精力！看来，要办成一件喜欢的事情，没有痴情的追求，没有经济上的付出，是难以办成的。她这次自费出版，还要八方邮赠。对此，我不免有点儿担心，她却说：“人一生只为乐事，无关经济，无关名利”。可见，她的孜孜以求，她的义无反顾。当然，这要和家庭的理解和支持分不开的，我庆幸她有一个乐助其成的家庭氛围，一个和谐而美满的人生港湾。
魏女史的诸多诗钟，如《折枝“秦·香”一唱》“秦岭根声穿静榻，香川花影卷疏帘”；《“风·石”二唱》：“奇石弄枝千古秀，和风吟韵四时春”，凝结智慧，不乏意蕴。她的《念荷》《画意》《岱云山人》《情义无价》等诸多篆刻，既有她的字号，也有她的情趣，无不体现出这位咏絮才女多元人生的艺术追求。
古人曾说：“诗言志，歌永言”。寄诗文于情怀，将抱负于翰墨，追根溯源。承袭古贤衣钵，定位人生走向，继传统文化之精髓，发当今创作之要旨，可谓情有独钟。在当今浮躁的世风下，魏女史的品位和情怀，可见一斑，更是难能可贵。如她的对联：“士有虚怀名不诈，人无眉骨品犹纯”；“纸上竹留千个字，灯前梅读一窗书”。其矜持的风骨可见，澹泊的宁静可显。她的绝句《咏牡丹》：“国色天香不自夸，千般红紫绽奇葩。应知富贵非专有，亦入寻常百姓家。”显示出的是平民情怀，草根情结。她的律诗《人海萍踪》：“人海茫茫不计程，聊将诗画慰平生。青摇修竹窗前月，脆啭幽禽院后声。自是渊明轻利禄，何妨和靖淡功名。烟云过眼寻常事，不尽沧桑纸上耕。”更是她深厚的文学功底的表现。作为草根一族，作为在人生奋斗中的涉猎者，在平凡中做出了不平凡的业绩，不为名利，只求艺术。
应该特别提出的是，这本书的最后页码，是魏女史的书画作品。两边是她自题自撰的一幅对联：“露满玉盘敲寂夜，月悬金镜见清时。”中间是一幅兰花国画，由她自题五绝：“奇葩九畹香，苍翠任梳妆。幽谷素姿郁，诗情已满囊。”中间的画，浓墨画叶，淡墨写兰，笔下自然，再配以诗句，切合主题，温文素雅，做到了诗书画的完美结合。
记得禅中有语云：“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂试,莫使有尘埃。”我想这乃是魏女士何缘称作“静悟斋”之故吧！“静”是一种美好，是一种不受外在干扰而坚守初衷的本色，秉持初心的人生态势。“悟”是一种觉悟，一种禅意的智慧。“静”则“静好”；“悟”则“悟道”。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”唐代诗人王维有“洗心詎悬解，悟道正迷津。”魏女史在岁月静好，人生静好中，心如明镜，解惑迷津，不正是在浑浑噩噩的大千世界里，一种自我修行的人生境界么！凡人常叹人生苦短，倍受到尘世煎熬，陷入痛苦，不可自拔，以至误入迷途，平添无限苦恼。倒不如魏女史抛却尘缘，出于污泥而不染，更显自身的洁净和洒脱。正如她在《后记》里用李斯的话说的：“泰山不辞土壤，故能成其大；河海不泽细流，故能就其深。”可见其虚怀若谷的处世心态，更何况巾帼才情，咏絮才女，做起事来，不得不叹服这位超凡脱俗的女史，做出了巾帼不让须眉的非凡举动。