曾国藩的“拙诚”实践及现代启示
曾国藩的“拙诚”实践及现代启示
（上）
“拙诚”不仅是曾国藩的人生哲学，也是历代贤哲所倡导的核心价值，更是中华优秀传统文化的精髓之一。曾国藩“拙诚”的实践包括他的学习工作生活尚“拙”，以及为师为将为相尚“诚”。从个人的角度，曾国藩一辈子为了国和家，心怀诚念、踏实做事，他秉承“拙诚”的态度，做到了知行合一，对于当今每一个人的成才立业都有可贵的借鉴意义。 曾国藩学习中对“拙”的专注，工作中对“拙”的执着、生活中对“拙”的用心，吸引了一大批有识之士来到他的麾下，一生的学生极多；《韩非子·说林上》提到：“巧诈不如拙诚。”汉朝刘向在《说苑·谈丛》中认为：“智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。”拒绝“巧诈”和“巧伪”的曾国藩，特别是晚年期间，守着“拙诚”理念，不论遭受多大不公平的对待或打击，都不灰心丧气，而能埋头苦干，再接再厉，坚持到底。别人以巧似伪欺骗他，他却仍然以拙以诚相待。俗话说，人心极诚，诚极则圣。学习曾国藩，就是要学习他一生待人接物以诚为本，以拙为用。要求自己“不说大话，不求虚名”，做事“情愿人占我的便益（宜）断不肯我占人的便益（宜）”。 坚持不投机取巧，忠诚于工作事业，诚实于处事交友，诚心于洁身自好，就能一步一个脚印地实现了自己的目标。
学习工作生活尚“拙”
早期的曾国藩没有超群绝伦的才华，在当时晚清的杰出人物中，他认为自己“生平短于才”、“自问仅一愚人”、“非有超群轶伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙”。左宗棠对曾国藩的评价是“才略太欠”，是个“书憨”，即书呆子。梁启超也说曾国藩“非有超群轶伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙”。
01 学习尚“拙”
曾国藩是个乡里伢子，不懂什么学习技巧，考试也没有什么参考书，只知道扎扎实实地去学。这种“笨拙”的学习方式，在他身上年幼就培养起超乎常人的勤奋、吃苦、踏实精神。年少多次考试的经历给了曾国藩独特的启示，他发现笨拙有笨拙的好处：笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心，且学得更扎实。
笨拙的人从小就不怕受打击，因此抗挫折能力也更强。笨拙的人不懂取巧，遇到问题只知“挤和钻”，因此基础打得很牢。
相反，那些有智商很高的人不愿下“困勉之功”，遇到困难绕着走，基础也就不牢固。所以，“拙”看起来傻，其实是智；看起来慢，其实却是最快，因为这是扎扎实实的成功，一步一个脚印。他到京城后总结自身经验，多次说这得益于自己基础打得好，强调：“读书立志，须以困勉之功”
02 工作尚“拙”
曾国藩在做京官时期工作兢兢业业，认真尚“拙”为常人称道，在打太平军的数年中“拙”的精神更加体现得淋漓尽致。从数次打太平军的战斗决策中，曾国藩的思维方式“笨拙诚实”，其决策达到了绝对的严密程度。
为什么能绝对严密，那是因为他不怕费心费力，对整个战斗流程进行不留死角的深入分析。在对全流程进行了精到分析的基础上，再找出要害，把握关键。每次战斗完之后，还要总结经验教训，为下一次作参考。
曾国藩说，自己“天分不甚高明，专赖学问以求精明”。曾国藩的精明，这样的绞尽脑汁殚精竭虑，就是建立在这样的笨拙之上，对朝廷的忠诚上。
03 生活尚“拙”
曾国藩的生活哲学很独特，那就是尚“拙”。“拙乃天之道”，他认为“天道忌巧”，高呼“去伪而崇拙”。曾国藩生活上的“拙诚”，从他“扎实彻底”的思维方式中体现得淋漓尽致。例如他每日以“拙”的态度扎实写日记：每日有日课册，一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书。书皆楷字，三月则订一本，自乙未年起，今三十本矣。
他博采众长，西方卓越的理性思维，建立起严密的学术体系，他晚年的思想就吸取了西方思维的重视实证、重视逻辑、重视差别的特点。他生活中每遇到一件事，都要取阴阳之道，从“正”“反”两方面去研究，反复琢磨，细细分析。 而“正”“反”这两个方面，他也要进行细分，把“正”面再分两面，分析它的正反。同理，“负”面也自有其正反。他这种辩证思维，全面客观，多角度的矛盾分析，达到了“庖丁解牛”的程度。但凡和曾国藩打过交道的人都知道，曾国藩说话的语速、走路都很慢之外，还给人一种驽钝的感觉。
从曾国藩本身来说，他是希望自己三思而后行的，他自己也告诫儿子们说：“在与人答话的时候要先思考一下再说，切忌抢话，这样才能显得你的话落地有声，中规中矩。”
曾国藩在家书中有句名言：“唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧”。曾国藩不仅学习工作生活尚“拙”，而且为师为将为相尚“诚”。
“拙”与“诚”，相辅相成，缺一不可，那何谓“诚”？曾国藩又是如何理解“诚”？他又是怎么做到“诚”呢？
（下）
《中庸》认为，“诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。” “唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育”。 意谓“诚”贯穿在所有的事物中，如果没有“诚”就不能够成就事物。北宋理学家周敦颐曾说：“'诚’者，圣人之本。”“诚”是成就圣人的根本。儒家学说对“诚”是非常看重的，把它摆在一个非常关键的位置上。
“正心、诚意”就是要真心实意的、专心专意的诚意去修身，达到“意诚而后身修”。学习曾国藩，就是要学习他的“诚实”、“血诚”和“朴诚”，学习他踏踏实实正心、诚意，不断追求人生修养的高境界，追求修身养性的大成功。 曾国藩对“诚”有很深入的研究和独到的思考。他认为诚是圣人之本，诚心是自处之道，可以立天下之大本。 他以诚“立本立志”，认为“须有一诚字，以之立本立志”，强调“吾辈总以诚心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常度，终有顺理成章之一日。”他的为师为将为相尚“诚”具体体现在为师“诚实”、为将“血诚”和为相“朴诚”三个方面。
01为师尚“诚”
师就是老师，师一般是指传道授业的人。“诚”是曾国藩对传统文化忠实守护，传道践行。他专守“诚实”二字，一辈子推举人无数，他说：“驭将之道，最贵推诚，不贵权术。” 正是因为曾国藩质朴的为师之诚，他以“诚”吸引了一大批人、影响了一大批人、成就了一大批人，这些人跟曾国藩干事，干得有劲头，也干出了名堂。所以，曾国藩说，“精诚所至，金石亦开，鬼神亦避。”作为学生的李鸿章深得其味。 曾国藩曾对李鸿章语重心长地说：“少荃，既入我幕，我有言相告，此处所尚惟一'诚’字而已。”李鸿章不无敬佩曾国藩追求的圣人尚“诚”，并说，“精通造化，守身用世”。 他从曾国藩那里学到最重要的一个字，是“诚”字，这个字影响了他的后半生，决定了他的宦海浮沉，仕途通塞。所以，他晚年说：“古人谓一言可以终身行，真有此理。”
02 为将尚“诚”
将就是将军,将一般是指带兵打仗的人。为将尚“血诚”无异是对曾国藩为将之道的最好总结。曾国藩作为在籍的侍郎，大领域转型，由文官转型为带兵打仗的将军，被朝廷任命为团练大臣。 他虽然名义上是团练大员，实际上却是光杆司令一个，没有幕僚，没有兵，没有钱。而且当时官场腐败、互相倾轧的风气非常不利于做事。但是曾国藩咬牙挺住，凭着坚韧不拔的精神千方百计组建团练。 同时，他认为：军营宜多用朴实少心窍之人，则风气易于醇正。选拔和自己能够做到“为将之诚”的同类。当时在长沙练团的时候，当地官员就总是给他出难题，一个副将甚至还唆使绿营兵丁要打他。经历过无数的艰难困苦，曾国藩终于按照自己的意愿把“团”练成了。 他在靖港之败的时候，给皇帝的奏书里说：“虽经战败，仍当竭尽血诚，一力经理。”曾国藩的“血诚”表明的是一种处事态度，强调的是真义血性、矢志不移。
在今天的湘乡县城,曾国藩为湘军阵亡将士曾建有一个祠堂，写了一篇文章，叫做《湘乡昭忠祠记》，他在文章里面说：“君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡”，“吾乡数君子所以鼓舞群伦，历九州而戡大乱，非拙且诚者之效与！”。 意思就是君子的道义没有比在天下倡导忠诚更大的了。我们湘乡几个君子，即曾国藩、刘蓉、罗泽南这帮人，所以能把群众号召起来，组织起来，足迹遍及全国，就是凭着这个“血诚”,真义血性、矢志不移,“打落牙齿和血吞”，直到达成自己“为将”的使命。
03为相尚“诚”
相就是丞相，一般指皇帝身边的文官。曾国藩为相二十多年，他的为相尚“诚”的主要特点是“朴诚”二字。 “朴诚”主要指曾国藩对待他人的态度，是自然、淳朴、真心实意，他关心人、理解人、爱护人、成就人，是自然、没有雕饰、真心实意。“朴诚”的人虽然天赋不高，学东西比较慢，但待人诚恳实在，没有心机。曾国藩在给家人的家书、给部属的书信中经常提到“朴诚”，从做好事和做好官两个方面阐述。
做好事就是专注、义无返顾地为皇帝办好事；做好官，就是真心实意地对待周围的人，不自欺欺人，给对方的感觉是真实的、真诚的、可以信赖的。曾国藩为人厚道，待人诚恳而实在，即使他在最辉煌的时候，也是秉持着这种品德。 纵观曾国藩的人生轨迹我们不难看出：他注重知行合一，拙诚是曾国藩的最大特征。曾国藩的“拙”就是虽笨拙但扎实地去做，“诚”就是虽朴实但真诚地去做。一言以蔽之，曾国藩的“拙诚”就是扎实加诚实。 在晚清虚浮、圆滑、取巧、推诿成为社会普遍心态的时代，曾国藩以简单、粗糙、完全发在内心的自然的状态，心中不存恶念，诚心诚意地做事，或许有时行为举止略显愚直拙笨，但从不欺瞒别人。 他的成就离不开历史机遇，但是更多的是源于他的恒心和诚心。学习曾国藩就是要学习他的坚持如一，至拙至诚。曾国藩“拙”到极致就成了“专业”，“诚”到极点就成了“专注”。 所以，他的“拙”和“诚”是还可理解为意指，即真诚到极点和实事求是到极点。这个极点具体体现在曾国藩把自己的功业与社会需要、国家需要相结合，为晚清社会做出了巨大贡献，所以，在当时的社会背景下，他是个人价值与社会价值、国家价值相统一的典范。
《老子》有云：大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。拨开历史的迷雾，仅从个人的角度感悟曾文正公的“拙诚”态度，追寻“拙诚”之道，学习“拙诚”精神，用“拙诚”的态度来面对和解决各种问题，踏实用功、心怀诚念。