81南答复心不外驰时当如何-南禅七日19（基金会版本）

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视频文字整理：

第二句你问心不他驰的时候是怎么样，心不向外，他驰两个字，不向他，就是代表外面此心不向外跑，不乱跑了。你说怎么样，你还问我，心不他驰时是如何，你问我心不外跑的境界怎么样啊？还是问我，我的心，你问的人说，我的心已经不外跑了怎么样呢？对不对？你问的逻辑没有写清楚嘛，对不对？如果我用禅宗的答法，你说心不他驰是如何啊？心不他驰是如何，我要照禅宗答法，如果你在我前面，照古代的禅宗，你站在我前面合了一个掌，请问心不他驰是如何？我是禅宗大师的话，走了，不答覆你了，你心已经不他驰，你永远给我站在这里吧，对不对？心不他驰就好了嘛，只要不是昏沉，不是掉举，那还有个如何啊？

还有个禅宗，还可以个答法方式，你问我心不他驰时如何，我瞪著眼睛看了你半天，两个手一指，心不他驰，就完了嘛，这就是禅，现在不跟你谈这一套，你心不他驰如何这个问题你没有写清楚。

不过你下面有，起心即乖，不起心如何做事啊。动念即错，起心即乖，这是讲修定时候的境界，还要看修那一种定，用到这两句话，所以叫起心动念即乖就不对了。如果你要做事啊，那有不起心的啊？当然起心。那么你就参考，我告诉你，你参考永嘉大师禅宗集，里头后面的两篇重要，奢摩他颂同“毗婆舍那颂”。奢摩他就是止，就是三摩地啦，古代翻成奢摩他，就是三摩地，古代音，每个时代音不同，毗婆舍那就是观。永嘉大师禅宗集，他讲作功夫修止观，就不是普通一般的，走禅宗大菩萨的路线，你问得很好，起心即乖，不起心怎么做事啊？我告诉你，你去参啊，我引用永嘉大师四句话，这个你们大家用得到哦，尤其你们这些大居士，这里那位大学校长啊，那个海淀大学校长，诸位诸位大教授都在这里，你们很多做事的都用得到。恰恰用心时，我们国语念恰恰啦，广东话跟温洲话，ㄎㄚ\ㄎㄚ\，恰恰用心时，恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无，那高明到极点啊。恰恰用心时，永嘉大师因为他太高明我就拍马屁啊，我们的同乡耶，同乡成佛了又怎么样，恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。恰恰广东话，而这里广东同学，安安对不对，广东同学点个头是不是，安安啊！刚刚啦，恰恰就是恰好，恰到好处，刚刚好是，北方话没有，这个问题就是这样答覆你，都简单一点啊。

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