理论永远大不过常识
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对于70后来说，上初、高中的时候最让老师头痛的事儿是学生上课看小说。
10年前，我儿子上初中，那时候他一米三多一点，体重不到三十公斤，人家都说他是小学生。
第一天放学回家就和我说，老师让买书。
我说，教材不是都发吗？
那时珠海比较好，教材免费。现在因为反腐，政府不采购了，学生要花钱。
他说，班主任是语文老师，让买名著。
我说，小屁孩看啥名著啊？那是不务正业。
他给了我一张书单，上面写着教育部规定中考必读书目。并在说明里注明，中考时关于名著的题目占10-15分。
这一下把我吓着了，不买还真不行。
儿子说，老师认识一家书店的老板，价格打五折，一共就优惠100套，卖完就没了。
第二天给儿子带了钱，放学后他拿回来了一套书，包括：
《西游记》吴承恩
《水浒传》施耐庵
《朝花夕拾》鲁迅
《骆驼祥子》老舍
《繁星·春水》冰心
《鲁滨孙漂流记》（英）笛福
《格列佛游记》（英）斯威夫特
《童年》（俄）高尔基
《钢铁是怎样练成的》（俄）奥斯特洛夫斯基
《名人传》（法）罗曼·罗兰
还有一本考试指导类的书，里面是一些题。
儿子很喜欢书，把书摆弄来摆弄去，最后在书架上摆得整整齐齐。后来每到假期老师都会布置读哪本书的作业。
我问儿子，能看懂吗，他说看不懂。但他没事就研究这套书，我很高兴。
有一次我问他，名著看得怎么样了？
我儿子很神秘地告诉我，爸爸，我研究明白了，这套是盗版的。
我没事的时候也看了书，没发现什么问题，没有错别字，印刷质量是差了那么一点点，字稍微有点毛边，但那是因为纸张不太好。
我就问我儿子，你怎么看出了是盗版的呢？
他说，查了出版刊号是假的。
我说，我让你上学、读书，没让你打假，等考试时如果没有好成绩拿回来，看我怎么收拾你。
这些书我儿子基本没有怎么看，我也没逼他，我知道小孩子看不懂。
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这里面《鲁滨孙漂流记》和《格列佛游记》还算适合小孩看，但最多也是看个热闹。
鲁迅的《朝花夕拾》、老舍《骆驼祥子》和冰心《繁星·春水》大人也看不太懂。罗曼·罗兰的《名人传》倒是本好书，它包括《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》，但不懂西方历史也没法看懂。另外两本是苏联御用文人写的革命书《童年》和《钢铁是怎样练成的》，更不适合小孩看。《钢铁是怎样练成的》的里面写得最精彩的是保尔·柯察金和冬妮娅的爱情故事，这本书在中国受欢迎主要就是里面对爱情的描写。
《西游记》和《水浒传》都是明朝人写的，带有半文言的特点，里面有大量的生僻字，现在早都不用了。
至于教育家们怎么选的这十本书，没人知道。
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10年过去了，今年有亲戚家上初一的孩子说，寒假老师让读《水浒传》，重点是人物分析。
我查了一下，现在名著阅读在中考中的分值是5—10分，不同省份不一样，北京是5分。
原来民间有句老话，这句老话有两种说法。
一种是“老不读三国，少不读西游”；另一种是“老不读三国，少不读水浒”。
现在是少不读的这两本都成了初中必读，并且初一就要读水浒。
为什么老不读三国呢？
因为三国里讲的都是计谋，再说不好听和叫尔虞我诈，难听点叫玩阴地，不讲实话。
人都说“人老奸、马老滑、兔子老了枪打不着”，人老了就够狡猾的了，再读三国就成精了。
为什么说少不读西游呢？
小孩子读完了就都像猴子似地了，上窜下跳，再天不怕、地不怕还咋管呢？
少不读水浒也是一个道理，水浒讲的是造反有理，杀人不用偿命，放火、抢劫有功，那还了得。
会有人说，这都是没文化讲的道理，要学习小说的艺术成就。
那么，这两本小说的艺术成就是什么呢？
通常讲，《西游记》书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合起来，直接影响着讽刺小说的发展。《水浒传》主要是对人物形象的刻画栩栩如生，各有千秋，能为小说中人物的塑造提供样板。
对于平常人知道这些有什么用呢？
毫无用处，但不能像猴子似地上窜下跳，不能天不怕、地不怕，更不能杀人、放火、抢劫、造反反倒更重要。
这里就出了一个问题，是听有学问人的呢？还是听民间的呢？
民间讲的是常识，有学问人讲的是理论，还是文学理论。
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常识是用来遵守的，理论是用来论辩的。
也就是说常识是约定俗成的东西，不需要你去再想它对不对。而理论就不一定了，今天你有理，明天他有理，看谁能论得过谁，等论到大家都公认的时候它就变成了常识。
所以，理论永远大不过常识。
但在现在的中国，理论永远大于常识，理论是居庙堂之高的灵芝，常识是草地里长出来的小蘑菇。
这种反常识的现象起源于中国的民主革命，为了打破所谓的封建统治，就反对了传统文化留下的一些常识，反对这些常识就要有理论，自己的理论不行，就找来了外国的理论。
总有人说中国人活得纠结，就是因为我们一直活在理论高于常识的环境里。
举个简单的例子：
人口学家认为，人口的数量和资源的总量永远是一对矛盾，人越少，人均得到的资源就越多，生活就越好。
基于这个理论，我们实行了一对夫妇只生一个孩的政策。结果是年轻人没了，老人没有养了，活没人干了，再有资源也没有用了。
常识是什么呢？社会是人组成了，价值是人创造的，没有人了，有啥都没用了。这个常识被中国古人总结为多子多福。
再比如，人的生产活动会破坏自然环境，所以，我们就要保护环境，不能乱来，这也是常识。
但是，这里面有一个根本性常识问题，保护环境的目的是为了让人更好地生存。
违反常识的做法就是为了保护环境就不让人进行生产活动，人都没法活了，要好环境还有啥用呢？
今天看了条新闻，为了保护洱海的生态环境，周边的民房都被扒了。
我们经常能看到这种可笑的事儿发生，原因就是理论大过了常识，玩反了。
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再说说让小孩子精读《水浒传》。
《水浒传》讲的是义。义是古代社会维护人与人之间诚信关系的手段，这种关系是建立在没有社会统一征信体制基础上的，等于是现在的区块链技术，相互证明、相互制约。
而我们现在有了社会征信体系、法律体系，有了统一的、可验证的途径，这种古老的方式自然就要退场。在这么干，就是江湖义气、哥们义气，属于小集团、小群体利益。在现代社会再讲这种义就不可取了，那还读水浒干什么呢？
只有一个用途，当文学家、小说家，初中生里能出多少文学家、小说家呢？
万分之一、十万分之一？
小孩子读不懂，懂了又没好处，为什么还要读呢？因为要考试。
专考没有用的，是中国考试的一大特征。
如果从现在的社会导向来看，水浒传里的人物都是打黑除恶的对向。
就这样一本书，什么好处都没有，为什么总是抱着不放呢？
这就要从这本书为什么被选为四大名著说起。
《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》在明朝被称为四大奇书。《水浒传》、《西游记》在明朝都被禁过，禁《水浒传》是因为宣扬造反，禁《西游记》是因为明朝皇帝信道教，而《西游记》宣扬的是佛法，等于说皇上是傻子。
建国后，一些学术文人为了弘扬中华文化，选出四本书，《金瓶梅》是黄色小说，自然不行了，就加入了个《红楼梦》。这里面《水浒传》和《西游记》被选入的目的之一是证明革命的合理性，也就是里面的观点符合无产阶级的革命理论，为了理论这两本书光荣入选。
为了理论，或者是不否定理论，每个小孩就都得看，考试还要考。
常识是小孩子看了真没啥好处，但我们不管。
常识只是庙堂台阶下的狗尿台，小老百姓，你懂个球。