婚礼仪式中的法律程序，有可能你还不知道？
回答网友问题：
前两天，我网友给我发消息说“能介绍一下维特币呢？据说将替代比特币。”
如果不加保留地说，维特币就是一种骗局。
一是现在就没有维特币这种东西；
二是对数字加密货币的认可还存在很大的分歧，也包括比特币。
无认什么币都是套用了比特币的概念，也可以说是骗人的一种说词。
比特币与之不同的是开发了一套基于区块链的生产程序，现在还没有任何一种数字货币能突破比特币的这套生产程序。如果你通过这套程序进行认证，那就是比特币，所以，现在还没有任何一款数字货币能替代比特币。
比特币的生产过程，其实是个认证过程，也就是我们平时所说的挖矿，（我原来写过两篇这样的文章：《区块链、比特币到底是个啥玩意儿？》《比特币到底是个啥玩意？是个和结婚差不多的东西！》）而这个认证过程是有成本的，不但有矿机的成本，还要消耗大量的电能。
这个过程是取得信任的过程，我说有点像结婚。挖矿的过程好比花钱举办一场婚礼，目的并不是为了收礼，是让所有人见证——这个人是我的了。
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今天我们就聊聊婚礼是咋回事。
因为我们举办的“罗西尼-第三届珠海婚庆产业文化艺术节”今天在珠海南油大酒店开幕，珠海的朋友，如果有今年要结婚的新人，可以去逛一逛，有超级大礼相送。
现在举行婚礼仪式有两种方式，一种中式，一种是西式。
婚礼的过程就比较像比特币的挖矿过程，亲戚、朋友、同事、街坊、邻居都来参加，表面看是为了庆祝或收礼，其实是为了证明。让所有人都证明这两个人是两口子了，并且是合法的，其他男女都别惦记了，谁再惦记就是违法。
比特币是用算法来证明——我有比特币了；婚礼是用请客来证明——这个人是我的了。
现代意义上结婚证是法律合同，有了这份合同就合法了，那么，为什么还在这么大张旗鼓地证明呢？
有两方面的意思。
一是得到社会的认可，算是公示，你把结婚证放箱子底下没有知道。
二是接受社会的监督，以后这两个人不能乱来。这里面包括不能再去追求异性，也包括要完成生育子女、赡养父母等社会义务。
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现在结婚，民政局发证，要求你遵守公法，也就是《婚姻法》。而婚礼的程序是让你遵守民间法礼。
公法其实是没有主体的，因为国家本身就是一个虚构的概念，你说国家是谁？公法的主体是法律本身，也就是依法治国，法在国上，国在法下，所有人都在法下。
因为我们在这方面实施得不好，所以公法的公信度并不强。这就使中国人更相信民间法礼，先举行婚礼，让所有人证明我们结婚合法，再补结婚证。
也就是有些学者说的中国没有法治传统，我们现在又开始讲依法治国。
依法治国的反复提出让中国人很疑惑，我们古代也都有法啊？大明律、大清律，难道我们一直没有依法治国吗？
是的，一直没有。
因为我们实行的一直是法制，法学界叫刀制，而不是法治，法学界叫水治。
刀制就是法律是制度，谁来定这个制度呢？古代的皇帝。那么，谁来制皇帝呢？皇帝是天子，由上天来制，天是谁呢？中国没有宗教，天是谁谁也不知道，所以叫王在法上。
也就是说，刀制是王在法上；刀制的目的是治理人民，让人民按规矩行事，不能乱来。
水治是用法律来治理一切，那么谁来制定法律呢？社会上的所有人。
大家商量出一份大家都能接受的契约，然后大家都要遵守，因为你同意了。这个过程叫立法，叫王在法下，也叫法律高于一切。
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现在年轻人结婚都喜欢举行西式婚礼，表面看是对西方文化的尊崇，其实这背后有很多是西方的法治精神。
西方的法律来自古希腊，古希腊是人类最早的民主式城邦国家。因为除了葡萄酒、橄榄油什么都不产，所以就要出去交换商品，比如到古埃及去换粮食，这就产生了主导西方的商业文明。
买卖就要体现公平，得双方都认可，你总是强买强卖就没人和你做生意了。为了保证买卖双方的利益，双方就要签订一份合同，也叫契约。
把双方的要求都写好，大家都能受之后签字，这份契约保障是财产权。
但这样的买卖合同管理不了社会，有人不尊重怎么办呢？那么就大家共同商量出一份大家都能接受的合同，所有人都签字，这就是法律。
法律保障是人权，法律面前人人平等。
法律不能规定得与无巨细，总有人会钻空子，怎么办呢？
大家就再签一份合同，这份合同信仰。
按现在西方人来说，是与上帝签的合同，原来签的叫旧约，后来签的叫新约。
这份合同签的是一份期货，因为死了之后才见效果，做好事的上天堂，干坏事的下地狱。
这份合同保障是信仰权。
这就是西方社会的法治体系。
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那么，中国为什么没有发展出这样的法治体系呢？
因为中国古代是大一统的、自给自足的农耕经济社会。
皇帝说他是天子，天下都是他的家产，天下是一家，大家是父子关系——君君臣臣父父子子。你和你爹签合同你是找抽，财产你爹想给谁就给谁。这就是家天下。
自给自足的农耕经济使交换变得不重要，一个家长组织一家子人男耕女织，一切都搞定了。而维系这个家庭的是血缘关系，并不是社会契约。
这种血缘认同贯穿着整个社会，产生了很多我们熟悉的现象。比如，臣要对皇上称臣子，意思是我是你儿子，你要对我好点；没有血缘关系的两个人要好，就要结拜成哥们、姐妹们，或干儿子、干女儿，意思是我们有血缘关系。
这种血缘认可建立的社会关系不可有财产权、人权和信仰权，一切都是家长权。
家长定规矩大家遵守，谁来管家长呢？家长的家长，也就是祖宗，可惜祖宗早就失去了执法的能力，而家长却能打着祖宗的名义执法每一个家庭成员。
中国这个大家也是如此。也就是说，我们从刀制走向水治的路还很远，既有上层不可能自动放弃家长权的原因，又有下层当惯了儿子、孙子的惯性，并且下层的阻力更加强大。
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说回婚礼。
西式的婚礼有个仪式，一般叫宣誓，其实是婚姻合同的签署仪式。
牧师（司仪）：新郎新娘，你们到此表达心愿，并保证没有任何法律、道德、宗教的问题能妨碍你们的结合。
这是强调合同签署的自愿性、平等性，受压迫签署的合同叫不平等条约。
牧师（司仪）：现在请你们互相握住右手，聆听下面的话。
牧师（司仪）：请你以爱情的名义宣誓，你愿意娶（嫁）你面前的这位女士（男士）做你的合法妻子（丈夫）吗？
回答：我愿意。
这是对合同双方的身份和态度的再次确认。
牧师（司仪）：无论顺境或是逆境，富有或是贫穷，健康或是疾病，你愿意和她（他）终生相伴，永远不离不弃，爱她（他）、珍惜她（他），直到天长地久吗？
回答：我愿意。
这是宣读合同文本，让双方确认。
然后，双方交换戒指。这是双方签字。
在西方，牧师一般还要问一句：来宾有无异议？如无异议请祝福他们！（大家鼓掌）。
如果有人出来说，那个男的有老婆，那么这份合同就失效了。
牧师（司仪）最后说，从现在起你们就正式结为夫妻了，把你们最真心的拥抱和最甜蜜的吻献给自己的爱人吧！
中国的司仪这时候喜欢戏耍两位新人，要求他们接吻不少于多少分钟。我参加过无数次的婚礼拍照，总觉得这种强行的接吻很尴尬。
其实，这个接吻的过程是双方交换合同文本。
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我们现要建设法治中国，那就要有三个前提，我前面讲的三种权力（财产权、人权、信仰权）。
要不然就是空谈。